西汉的京房开创了很多解《易》的方法，有一种是将天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）与八卦相配以解释卦象。
由于「甲」为天干之首，因此被称为「纳甲」。
说到天干配八卦，京房究竟是怎么排列组合的？原理又是什么呢？
《参同契》中提出的月体纳甲说，提供了一个证据，说明纳甲的依据是一月之中月光盈亏即阴阳消长的过程。
八卦的卦象都可以反映太阳和地月的关系。
易经中乾卦是象征天，坤卦是象征地，二者位置乃是先决条件。
天地定位，可以理解为，乾坤两卦分别代表太阳和地月关系中的三十的子夜和初一中午。
按照月球的回归周期形成的塑望月，两个月之间的临界点应该是太阳、月亮和地球的重合点。白天，月亮和太阳都处于地球的阳面，6点钟方向就是南，三阳就是乾卦；子夜，月亮和太阳都处于地球的背面（以人为中心），0点方向是北，三阴就是坤卦。
这一点可以从六位图得到证实，乾卦六爻描述的是子时一阳初生，太阳和月亮同在12点方向，五行属水；寅时，太阳随着地球自转，转到东方，月亮也同步移动，五行属木；辰时，太阳月亮渐渐升起，只是人们肉眼看不到月亮，五行属土；正午，太阳升至最高点，开始下降，五行属火；申时，太阳转至西方，五行属金；戌时，太阳落山，五行属土。
阳顺阴逆，坤卦六爻，未时，阴性显现五行属土；巳时，月亮太阳转至东南，五行属火；卯时，月亮太阳现身正东，五行属木；丑时，月亮在东北，五行属土；亥时在西北，五行属水；酉时在西北，五行属金。
甲为阳之始，壬为阳之终，乙为阴之始，癸为阴之终。
水火不相射，可以理解为，坎离两卦分别代表的月亮、太阳，在十五晚上和十六早上，分居地球的东西两侧。离中虚，表示白天，地球和太阳之间没有了月亮；坎中满，说明夜晚地球存在于月亮和太阳之间。
扩展到64卦是更详细的描述地月和太阳的关系。
我们都知道月亮绕着地球转，而且月亮公转跟地球自转方向一致，但速度却不一致。大概每小时向东偏移0.5度多。
每个月的朔日，太阳、月亮和地球重合一次，假定为这个时候太阳、地球和月亮之间的夹角为零，那么，两天半（也就是66个小时）之后的晚上九点，月亮和太阳、地球之间就会形成超过36度的夹角。这个时候，站在地球上看，就能够观察到月亮反光，也就是新月。卦象就是观卦，意思就是这时候月亮已经可以看见。往前推，初三的白天就是大壮卦。
每月初二、初一，以及三十和二十九的晚上，月亮和太阳、地球之间的偏角不大，所以就看不到月亮。
那么，我们也可以把乾卦看作是农历初一的中午，太阳、月亮都处于地球的阳面，所以用重阳表示。坤卦则是农历三十的子夜，太阳、月亮都处于地球的阴面，所以用重阴表示。
这就是天地定位，乾坤两卦代表半天。
坎卦代表月，离卦代表日，每月的十五、十六，太阳和月亮东西交错出现，叫做水火不想射。坎离两卦代表了一整天。
乾有七子，领导了从初一到初七的白天卦象；坤有七变，对应了从初一到初七的夜晚卦象。
兑卦和艮卦表示山泽通气，也是各领七子，分别对应了从初八到十四的白天与黑夜。
坎离两卦分别引领者的七子，对应从十五到二十一的白天和夜晚卦象。
震卦和巽卦表示雷风相博，分别对应了从二十二到三十的白天与黑夜。
四七二十八正好对应了二十八星宿。
加在一起，正好是一个朔望月，29天半。
所以推断一月之内的应期，可以根据这个原则。
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