2020年高考语文考前30天决胜卷03

年高考语文考前30天决胜卷03（北京卷）

（本卷满分：分，考试时间：分钟）

一、本大题共5小题，共18分。

阅读下面的材料，完成1-5题。（1—4每题3分；第5题6分）

材料一：

中国是茶的故乡。智慧的古人从葳蕤草木中选择了茶叶，自此开启世人种茶、制茶、品茶的历史。在千百年的漫长岁月中，茶叶承载着泱泱中华文明，跨越无尽的山海，推动各个民族以茶会友、因茶结缘。

按照唐代“茶仙”陆羽的说法，中国人吃茶的习俗，可上溯到传说中的神农氏。唐代以前，我国产茶地区和饮茶风俗主要是在南方，绝大多数人对茶是陌生的。到了唐玄宗开元年间，得益于漕运改革，产自南方的茶叶沿运河大批北上，北方饮茶风俗随着佛教禅宗的兴起而盛行起来，极大促进了南方茶叶生产和南北茶叶贸易的迅速发展。唐代茶叶经济的繁荣，是陆羽能够写出《茶经》的社会基础。

随着茶的广泛普及，唐人制茶、吃茶的方式发生变化。在唐代以前，人们除了喝茶汁，也将茶当作蔬菜，加盐制成羹状的“茗粥”。到了唐代，“茶仙”陆羽推崇茶之真味，将茗粥斥为“沟间废水”，但仍保留了在茶汤里加盐的做法。在今日的缅甸、泰国，人们也还在食用加盐、辣椒等发酵制成的腌茶。以茶为镜，既能照见各时各地茶文化的多样性，也能洞察人类文明的互通性与和睦性。

以陆羽《茶经》问世为里程碑，不但大江南北掀起了烹茶、品茶、谈茶的热潮，就连西域、中亚一带的回鹘人也深受影响，尚茶成风。他们对于茶的兴趣，则是由特殊的饮食结构决定的，“以其腥肉之食，非茶不消；青稞之热，非茶不解”，为维持身体健康，他们不惜以良马换茶，自此开启了中外“茶马互市”的历史。若所换之茶有结余，回鹘人会将它转售到丝路西段的波斯、阿拉伯地区。茶叶传入后，阿拉伯人多在浓茶中加入糖和薄荷的独特饮法，一天至少三饮，一饮数杯，他们对茶的沉迷，与唐人相比也毫不逊色。

茶文化于宋代再攀高峰，宫廷、民间盛行一种对茶进行钻研与品鉴的“比茶大会”，世称“斗茶”或“茗战”。这种游戏连同茶的栽培和饮用方法，随后均由在中国学法的禅师带回日本，日本斗茶戏后来逐渐演变成一种通过品尝茶汤来判断茶叶产地与品种的新型斗茶戏，名为“茶香服”或“茶歌舞伎”。在今天，“茶香服”也仍是日本人用以庆贺新春及新茶上市的一项重要礼仪。

我国航海技术及海上贸易的规模在宋代获得极大的发展，茶叶在这一时期也经由海上丝绸之路进入南洋诸国。到了明清时期，中国茶经由川滇茶马古道、海上丝绸之路、中俄万里茶路等途径，进入了欧洲人的视野，饮茶开始成为欧洲人一项时髦的社交礼仪。

英国有一句谚语说：“世上没有什么难题是一杯热腾腾的茶所不能解决的。”日本人也常说：“早饮茶，添福运。”东西方不约而同地将茶视为幸福之源，不仅切合了中国茶文化的“和谐”精髓，也许还说明茶文化在解决人类共同难题方面，的确具有长期、公认的启示意义。

（取材于李颖的相关文章）

材料二

中国是世界上最早大规模种植茶叶也是最早形成饮茶文化的国家。“一带一路”沿线国家普遍的饮茶风俗，使得中国茶文化在当今“一带一路””建设中成为文化交流的重要媒介。

早在汉代时期，茶叶就已成为古丝绸之路上的主要商品之一。公元七世纪左右，阿拉伯人来到中国购买大量的丝绸和瓷器，同时也带回了茶叶，并传至北欧、西欧甚至非洲。唐代中后期，南方多地开始频繁与西欧通商，茶叶和瓷器等源源不断地输入欧洲，茶文化也开始在西欧各国传播开来。自宋代开始，茶叶依靠陆上丝绸之路销往西亚和西非等地，依靠海上丝绸之路远销南洋和日本等地。到了明代，政府更加积极地推进东西贸易的发展，并先后七次派郑和下西洋，推动了茶叶出口和茶文化输出。

“北有丝绸之路，南有茶马古道”，茶马古道的概念来源于茶叶与马匹的互市，生活在喜马拉雅山和横断山深处及周边国家的各个民族，在茶马古道上进行各种物质交换和文化交流。茶马古道不仅是茶叶补给的重要途径，茶文化的传播与交融的重要通道，也是沿线各族人民进行经济文化交流的枢纽。茶文化随着道路的延伸和传播，流传到了南亚、东南亚等地区，走进这些不同民族的生活，融入风姿各异的文明。

十九世纪，中国茶传播已遍及世界各地并风靡全球。从茶叶随着丝绸之路传播世界的历史进程中，唯有茶叶长期居于中国商品的支配地位，并在世界创造了重要价值。同时，中国茶与茶文化还与当地社会文化相结合，发展出新的茶文化形态，如韩国的茶礼、日本的茶道、英国的下午茶等民族的、地域的茶文化，丰富了不同国家和地区人们物质与精神文化生活。

茶本是自然之物，采茶、制茶、煮茶、泡茶、饮茶等一系列茶事活动，呈现人与自然的和谐共处共生的氛围。茶文化也是一种休闲文化，有利于放松人们的心灵，净化社会风气，推动和谐社会的构建。茶贸易在世界发展过程中，使得茶文化更加丰富，这在一定程度上可以提高人类的性格修养，促进人类文化的积淀。

中国茶文化融合了儒释道文化的哲学思想，凝聚了中华民族“天人合一”、“以和为贵”的“和”文化精髓，与“一带一路”具有高度契合性。共商、共建、共享的原则，和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝路精神都体现了“和”的思想。中国与世界各国开展以“和”为核心思想的中国茶和茶文化等多方面交流和合作，将丝绸之路上友好交往、和平共处的传统发扬光大。

在经济全球化的今天，文化是民族凝聚力的集中体现，而文化软实力也已经成为综合国力竞争的重要因素。在“一带一路建设”的支持和引导下，将中国茶文化传播融入全球网络化发展中，使得茶文化传播更加快速，影响范围更广，可以增强沿线各国对中华文化的认同感，从而弘扬中华优秀传统文化，推动中国文化软实力建设。

（取材于董晓波袁梦瑶的文章）

1．根据材料一，下列表述不正确的一项（）

A．唐代以前，受客观条件限制，北方人没有饮茶的习俗。

B．漕运改革促进南方茶叶生产和南北茶叶贸易迅速发展。

C．陆羽《茶经》的问世，推动了中国和世界茶文化发展。

D．回鹘人饮茶蔚然成风，是由他们特殊饮食结构决定的。

2．根据材料一，下列对世界各地饮茶习俗理解不符合文意的一项是（）

A．现今缅甸、泰国腌茶的做法可以追溯到唐以前的茗粥。

B．茶叶传入阿拉伯后，又被他们改制成喜爱的独特饮品。

C．“比茶大会”传入日本，是他们用以庆贺的重要礼仪。

D．茶叶进入欧洲后，饮茶成为欧洲人一项时髦的社交礼仪。

3．根据材料二，下列对中国茶文化传播表述不正确的一项是（）

A．随着茶叶逐渐输入欧洲，茶文化也开始在西欧各国传播开来。

B．为了出口茶叶和输出茶文化，明代的郑和曾前后七次下西洋。

C．茶马古道在中国茶文化的传播与交融中起到了重要的作用。

D．韩国的茶礼、日本的茶道、英国的下午茶等都源自中国茶文化。

4．根据材料二，下列理解不正确的一项是（）

A．茶兼具物质与文化双重属性，便于各国互相的交流与理解。

B．茶文化体现了天人合一、净化心灵、修身养性的思想理念。

C．中国茶文化所包含的哲学思想和当今的丝路精神高度契合。

D．在传播世界的进程中，茶叶一直居于中国商品的支配地位。

5．请结合以上两则材料，简要分析中国茶文化在人类文明发展进程中的意义。

二、本大题共5小题，共24分。

（一）阅读下面三则文言文，完成6—10题。（6-8每题，每题3分；第9题4分，第10题5分；共18分）

吾尝谓医之在天下，其资生民之用，盖与谷帛等，窃怪世之工其道者何少也。自三代以来，以医名世者多矣，其为论说方术大备矣。又尝怪夫世之医者，皆忽而不学。使孝子慈孙不能无恨于疾苦之际者以此也，可不悲哉！予少多病，世之医往往与之游，率按前人成说而用之，未有心得而能原其所以说者也。而世医不以术易衣食者鲜矣，何暇及此哉！宜工之者寡，而古学之废也。意必有聪明微妙之君子，悯兹学之不振，悼生人之疾疠，独治其道，修其术，而莫或知之者焉。

绍圣丁丑，予得罪谪官齐安，而得蕲水庞君焉。其于医，殆所谓聪明微妙者也。君讳安时，字安常，蕲州蕲水人。儿时读书，尝问医于父，父授以《脉诀》，君曰：“是不足为也。”独取黄帝、扁鹊之脉书治之。未久，已能通其说，时出新意，辨诘不可屈，父大惊，君时未冠也。已而病聋，君曰：“天使我隐于医欤！”乃益读《灵枢》《太素》诸秘书，凡经传百家之涉其道者，靡不贯通。时时为人治病，率十愈八九。有舆疾自千里踵门求治者，君为辟第舍居之，亲视膳粥、药物，既愈而后遣之，如是常数十百人不绝也。其不可为者，必实告之，亦不复为治。活人无数，病家持金帛来谢，不尽取也。

戊寅之春，予见君于蕲水山中。视其貌伟然，听其议博而不繁，妙而易晓。告予曰：“世所谓医书，予皆见之，惟扁鹊之言深矣，盖所谓《难经》者也。予欲以其术告后世，故著《难经解》数万言。观草木之性与五脏之宜，秩其职任，官其寒热，班其奇偶，以疗百疾，著《主对集》一卷。古今异宜，方术脱遗，备伤寒之变，补仲景《伤寒论》。药有后出，古所未知，今不能辨，尝试有功，不可遗也，作《本草补遗》一卷。”吁！其备矣。予问以华佗之事，君曰：“术若是，非人所能为也，其史之妄乎！”

是冬而君痼疾作。明年春而剧。门人请自视脉，君笑曰：“予察之审矣，胃气已绝，死矣。”因尽屏药饵，忽焉韵语数句，授其婿，盖超然达者语也。后数日，与客坐语而卒，年五十八，时二月初六也。

（取材于张耒《庞安常墓志铭》）

6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

①而世医不以术易衣食者鲜矣易：改变

②悼生人之疾疠悼：为……担心

③独取黄帝、扁鹊之脉书治之治：研究

④乃益读《灵枢》《太素》诸秘书乃：于是

⑤靡不贯通靡：没有

⑥亦不复为治为：因为

⑦其史之妄乎其：恐怕、大概

⑧予察之审矣审：清楚

A．①⑥B．②⑦C．③⑤D．④⑧

7．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A．盖与谷帛等：大概是和谷物布帛相同的

B．天使我隐于医欤：这是上天让我无法行医了

C．秩其职任：整编排列它们功用的次序

D．因尽屏药饵：于是完全不服用任何药物

8．下列对文意的理解，不正确的一项是（）

A．作者在第一段表达了对当时部分从医者的不满，但也相信有“治其道，修其术”的良医存在。

B．庞安时医术高明，有仁爱之心，为求医者提供居所，调理饮食，事必躬亲，不取分文。

C．庞安时对古代医学理论常有自己的见解，对名医扁鹊的医书、华佗的事迹有客观评价。

D．文章结尾处写庞安时痼疾加剧，却能够淡然处之，表现了他超然达观的人生态度。

9．将下面句子译为现代汉语。

率按前人成说而用之，未有心得而能原其所以说者也。

10．第三段中的“吁！其备矣”，是作者对庞安时著述完备的感叹。请结合本段内容，简述作者这样感叹的理由。

11．阅读下面的材料，完成答题。（共5分）

阅读下面《论语》的文字，回答问题。

①子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语雍也》）

②棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”

（《论语颜渊》）

注释：鞟（kuò）：去毛的兽皮。

（1）文中画线句，有人断句为“惜乎/夫子之说/君子也”，有人断句为“惜乎/夫子之说君子也，请根据以上两种不同断句方法，分别解释句意。

（2）阅读以上两则材料，请用自己的话概括儒家对于“质”和“文”关系的认识，并选择某一个领域（文学、艺术、教育等），结合实例谈谈你的思考。

三、本大题共4小题，共20分。

阅读下面这首词，完成各题。

念奴娇毁舍后作

姜夔

昔游未远，记湘皋闻瑟，澧浦捐褋。因觅孤山林处士，来踏梅根残雪。獠女供花，伧儿行酒，卧看青门辙。一丘吾老，可怜情事空切。

曾见海作桑田，仙人云表，笑汝真痴绝。说与依依王谢燕，应有凉风时节。越只青山，吴惟芳草，万古皆沈灭。绕枝三匝，白头歌尽明月。

注释：姜夔杭州的住宅因遭火灾被毁。林处士：北宋诗人林逋，隐居西湖孤山，种梅养鹤，终生不仕。一丘：指隐居。

12．下列对本词上阕的理解，不正确的一项是（3分）

A．作者曾客游湘中，在湘水边听瑟，澧水边捐褋，这样的记忆仿佛还并不遥远。

B．寓居杭州时，作者曾到西湖孤山寻访林逋隐居的胜迹，足踏残雪，赏梅寄情。

C．面对丑女供花，粗仆斟酒的简单贫寒生活，作者只能无奈地卧看青门外车辙。

D．作者本想在其住所隐居终老，不料此时却意外遭火毁舍，使美好的愿望落空

13．对本词下阕典故的运用分析正确的一项是（3分）

A．前三句，借仙人口吻，以沧海桑田的自然规律劝慰自己不必对毁舍一事过分执着。

B．四五句，以在王谢堂前留恋的燕子期待秋风不忍离去，劝慰自己看淡眼前的苦恼。

C．六至八句，以春秋吴越争霸之地只剩青山芳草，劝慰自己要珍惜当下的平静生活。

D．最后两句，以曹操《短歌行》中乌鹊绕树、择枝而栖，劝慰自己要继续寻找明主。

14．词学宗师夏承焘先生对姜夔词的艺术特色有这样的评论：“白石在婉约和豪放两派之外，另树‘清刚’一帜。”请谈谈你对上述评论的理解，并结合具体词句作简要阐释。（6分）

15．在横线上填写作品原句。（共8分）

（1）庄子在《逍遥游》一文中，为了突出鹏鸟的形象，将夸张用到了极致：“鹏之背，不知其几千里也；____________，____________。”

（2）《阿房宫赋》通过阿房宫的兴毁揭示秦王朝覆灭的历史教训，故曰：“秦人不暇自哀，而后人哀之；____________，____________。”

（3）杜甫《蜀相》中“____________，____________。”两句，借对祠堂庭宇景色的描写，抒发凭吊情怀。

（4）有些人离家在外，一时生活不太如意，当偶然遇到和自己境遇相似的人时，往往会发出“____________，____________。”的感喟。

四、本大题共5小题，共23分。

（一）阅读下面的作品，完成16-19题。（选择题，每题3分；17题4分；18题5分；19题5分，共17分）

西湖的“相宜”

①中国自然人文景观不胜枚举，冠以种种“天下第一”的胜地难以数尽。为何西湖配享“上有天堂，下有苏杭”之美誉？或许苏轼诗句“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”中的“相宜”二字蕴藏着西湖精神之肯綮。

②西湖单独的景致不那么出众，整合起来却美得恰到好处。浓而不艳俗，少有咄咄逼人的压迫态势；淡而不冷傲，没有自负拒人的疏离感。曾任杭州通判、知州的苏轼对西湖的隐喻或许不是仅限于它的美貌，而是体现着苏轼的审美思想、趣味倾向和一种精神品格。西湖的自然本性加上设计者与工匠的默契，使“相宜”的文化内涵很符合“中庸”的境界。何谓“中庸”？朱熹解释说：“中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微之极致也。”

③西湖是一个自然人文景观体系。和太湖、瘦西湖比，太湖浩淼，虽有类似“秋水共长天一色”的气势，却使水势过度汹涌张扬，且无边无际而缺少山水相依的视界，给人一种若有所失的苍茫感；狭长的瘦西湖，湖身受两岸挤压而稍显局促与胁迫感。而西湖面积适中，山水比例匀称：山高了，对湖是一种压迫；矮了，湖面失去了依靠，平衡顿失。而今，你站在西湖任何一边朝湖中望去，影影绰绰中，平静的湖水倒映着对岸的绿肥红瘦；舒缓的山脊曲线在涟漪里舞动。人与空间的关系舒服、协调，心里满是踏实的感觉。

④在西湖的大格局内，各种景观的关系呈现一种有呼应、有关照、相辅相成、对立统一的“和而不同”的景象。你看，北南二塔--保俶与雷峰，一娇弱、素朴，一恢弘、华贵；西湖十景之“断桥残雪”意象的淡雅、素净，而“花港观鱼”则浓艳、炽热。而最能体现中庸思想的，莫过于西湖十景之一的“苏堤春晓”了。据史料记载，元祐四年苏轼任杭州知州，旋即开展了大规模疏浚西湖的工作。工程在设计上很智慧地用挖出的淤泥葑草，在今南起南屏山麓、北至栖霞岭下位置堆筑起一条南北走向的堤岸。即便用今天的眼光看，这项工程也完全符合以人为本的思想和环保意识，更有趣味的是，苏堤的位置选择暗合“黄金分割线”原理。如果用中国画来做比喻，西湖是一张白纸，苏堤就是一棵树、一支竹或者一块巨石，它的位置一定是在一隅，而会让出一大片空白留给想象的空间。这是中国画虚与实对立统一关系的奥秘所在。因为“实”厚重、敦实，在空间上就要以“谦让”的姿态“退避三舍”；“虚”，质轻、空疏，清淡，缺少密度，必须有足够的空间来“张扬”，以获取平衡。这不正是“无过不及”之美吗？或许苏轼正是把西湖工程建设当作诗歌创作，其中的艺术直觉，使西湖获得实用与艺术的完美结合。

⑤饶有谐趣的还数湖中的“三潭印月”，它是由环形堤埂围成的一处“湖中有岛，岛中有湖”的景观。这是西湖的点睛之笔。广袤的湖面犹如一幅山水画，大片虚空处飘过一朵云彩，飞来两只黄鹂，这是生命的呼吸。从高处看，它又恰似西子的肚脐，湖面因之才荡漾着生命的律动和灵气。你去近旁灵隐寺看看弥勒佛，那大肚皮上露出滚圆的肚脐。如此，弥勒佛的开怀大笑才显得和蔼与坦诚。再遥望那敦煌的飞天，个个都露出娇小的肚脐。不信，把裤腰提上去几寸遮住肚脐试试，一定减损了那婀娜、飘逸的神韵。而西子湖有了这“肚脐”，苏堤也就自然成了西子柔软细腰上一条飘逸的彩带，让西湖显得更优雅、妩媚和虔诚。

⑥西湖与杭州城区贴得如此之近，以至于西湖不可能“独善其身”。苏轼当年就意识到西湖和城市是一个相辅相成的有机整体。他说：“杭州之有西湖，如人之有眉目。盖不可废也。……使杭州而无西湖，如人去其眉目，岂复为人乎？”可是，进入工业文明以后，世界上许多城市的发展都经历过以牺牲环境求发展的阶段。今天，我们既不能退回到原始野性的自然界，又不能让城市发展以“一种异化的形式”彻底抹去自然界的本性，从而最终也毁掉城市自己。而把事物控制到合适程度的“无过不及”的中庸思想正是使城市发展免踏“异化”歧途的一帖良药。

⑦应该说，相比其他许多景观，西湖和城区的关系是和谐的。一方面，西湖在不断享受着城市现代化发展的成果：湖水得益于先进疏浚技术而变得更加清澈；交通方便而不喧哗，小商店点缀其中而鲜有商业的浮躁。另一方面，除少数景点外，整个湖区是免费开放的。这种智慧的举措，使得西湖更呈现一种大气和开放气度，提升了人气，反过来促进了城市的繁荣与发展。

（取材于张新的同名散文）

16．下列对作品内容的理解，最准确的一项是（）

A．在作者来看，西湖大格局内单独的景致大多符合中国传统文化中“不偏不倚，无过不及”的中庸的境界。

B．苏轼任杭州知州时期，运用“黄金分割线”的原理治理西湖，用挖出的淤泥葑草堆筑起一条南北走向的堤岸。

C．“湖中有岛，岛中有湖”的“三潭印月”因“苏堤”庇护而荡漾着生命灵气，使西湖显得更优雅、妩媚和虔诚。

D．一般说“中庸”思想影响着中国人的行为准则，而本文体现出“中庸”思想还影响着中国人的自然审美观。

17．作为自然人文景观体系，西湖的“相宜”体现在哪些方面？请简要概括。

18．第④段和第⑥段中的“无过不及”有着怎样的不同内涵？请简要说明。

19．文中多处运用了比较的手法。请举例并加以赏析。

（二）根据要求，完成第20题。（共6分）

20．阅读下面《红楼梦》节选文字，根据要求完成下题。

宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙胄烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两屠之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

（1）作者是从什么角度点评《红楼梦》的？

（2）你对这段点评有什么看法？请阐明。

五、本大题共3小题，共65分。

21．语言基础应用（5分）

司马迁与班固，常常被联系在一起，合称“班马”，就如他们的著作《史记》、《汉书》被合称为“史汉”一样。司马迁及其《史记》，已有诸多褒赞。_______。唐宋之际，随着古文运动的深入与开展，对简练、晓畅的《汉书》，被读书人大为推崇。比如欧阳修、苏轼、黄庭坚等都酷爱《汉书》，明朝的几个皇帝对《汉书》也爱不释手，可以说，在众多《汉书》爱好者中，明朝的粉丝级别是最高的。

（1）下列在文段中画横线处补写的语句最恰当的一句是（）

A．然而，班固的《汉书》却遭受各家的攻诘，后代大多数读书人对他并不认同。

B．虽然《汉书》与《史记》齐名，但是《汉书》的认同度比《史记》要低。

C．班固的《汉书》，虽然后人有些微词，但仍得到了大多数读书人的认可。

D．虽然对《汉书》看法不一，甚至有些嗤之以鼻，但大多数读书人还是表示认同。

（2）划波浪线的句子是病句，有以下两种修改方法，你觉得哪一种修改方法更好？请说明理由。

①唐宋之际，随着古文运动的开展与深入，读书人对简练、晓畅的《汉书》大为推崇。

②唐宋之际，随着古文运动的开展与深入，简练、晓畅的《汉书》得到了读书人的大力推崇。

22．微写作（10分）

从下面三个题目中任选一题，按要求写作。字左右。

①有人说：“大师的笔触，处处惊人。”请从《呐喊》《边城》《平凡的世界》《老人与海》《红岩》中选择一处，从情节设置或细节刻画的角度，阐释其“惊人之处”。要求：条理清楚，言之有物。

②在这个特殊时期，全国人民正在进行一场特别的考试：疫情防控。而作为高三学生的你，又迎来另一场特别的考试：居家、线上、老师无法现场监考。有人说：有监考能保证考试的结果真实可信，希望父母参与监考；有人说：不需要监考，重在自觉，考试的过程更重要。对此，你有什么看法？请写一段话谈谈。要求：观点明确，有理有据。

③从寒冬到春天，从新冠肺炎到西昌山火，多少人不畏艰险，逆向而行，用生命守护了生命。请以“多想为您（你们）唱支歌”为题，写一首诗或一段抒情性文字向他们或他们中的某个人致意。要求：感情真挚，富有文采。

23．作文（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于字。将题目抄写在答题卡上。

①诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。

以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。其实，这则文字所含的思想，对我们为文、处事、做人及观赏自然、认识社会都有启发。

请以“入与出”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。

②按要求作答。不少于字。

“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，无论何时，鲁迅先生这句话都能拨动人们的心弦。

请以“远方”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康，内容充实，感情真挚，运用记叙、描写和抒情等多种表达方式。