走吧,带你去游览王神仙创建的神清观

神清观一角

神清观位于苏龙口镇东松彰村东南一华里处的观沟之内。

沟谷的入口处，有两座土崖凸起，崖势犹如一鼓一旗。从谷口入内，两崖相夹。坡上嘉木森森，谷内清溪潺潺，沟尽头耸立高山大屏障。神清观就位于谷中腹地。

谷中地势开阔，神清观坐北向南，西南红墙围绕，东北高崖环抱。观前有广场、水库。坡上树木千姿百态，谷中绿柳成荫，几百年的松柏挺拔直立，将神清观与外界隔绝，只剩深谷、树木、流水、蓝天和庙宇，犹如世外桃源。每逢农历四月初八庙会，游人、香客往来不绝。

神清观，全寺占地面积为平方米，内有大殿、偏殿、禅房、碑房、钟楼等共20余间，另有僧人起居、生活窑洞7孔。

神清观老柏树

神清观依托崖势而建，层次分明，错落有致。观内三进院，游历其中，有步移景换、多姿多彩的感觉。走上观前广场，迎面便是古朴的砖木结构山门，上悬一块匾额，书“神清观”三字。旁边配有一偏门。进入山门便是观的前院。院东，杏树撑开的大伞遮蔽了大半个道观；西边有水井、石碾、猪圈以及菜园等，占地面积平方米。沿着石子小道，向北穿过花栏墙上的木结构牌楼仪门，便进入道观的中院。正面是三清殿，西殿是太师堂，东殿是龙泉殿。太师堂南边建有一间碑房，龙泉殿南边是两层木结构建筑的钟楼，上悬一口大铁钟。院内有两株古柏，正殿台基下有两尊石雕香炉。中院占地面积平方米，整个院落显得优雅肃静。三清殿面宽三间，进深八米，坐落在方正的石台基上。出廊的檐额挂有“三清殿”木匾。廊内柱间装12块木隔扇，廊的两侧各有一武士画像。大殿外表朴素严肃，柱额木窗，大都用土红涂刷，未施彩绘，殿内不设柱子。台基上供奉着三教圣主的坐像。他们是道教的最高神——三清。正中是道德天尊，又称太上老君，是老子的化身。东边是南华真人庄子，西边是通天道人。殿内两侧各塑两尊护法神站像。殿内天花板上绘有几何图形，粗大的屋梁上绘有动物、花草、人物等彩绘。殿内泥塑手法古朴而逼真，形象夸张，保留着元代手法的特征。东殿面宽三间，进深五米。殿内供奉的是龙泉神。该殿为民国年间重建，神像为年重塑。西殿面宽三间，进深五米。殿内供奉两幅人物画像，一幅称“孤魂”，一幅是太师郑王木华黎的画像。据《仙祖碑记》载，神清观的创建人王朴，跟随太师郑王南下攻打边梁，被提拔为行省员外郎。年王朴因病回到崞县定居，后奉命修建道观，为报答太师的恩赐，“饰西堂，绘太师像貌，朝夕瞻礼”。

神清观匾额

穿过三清殿两旁的耳门，沿着雅静的石子铺地的小路，便进入神清观的后院。后院雅静朴实，既像一处农家小院，又像一处神秘的静养圣地。全院占地面积平方米，有窑洞五孔。三孔为僧人所住，两孔为磨房、碾房。院内还有木结构房七间。东面四间是牲口草料房，供僧人以庙养庙；西侧是禅房。禅房面宽三间，进深四米。禅房内供奉若干佛像和观音铜像，是和尚念经修行的地方。这种佛教和道教相融的情况，说明当年道教已衰落，这也是该道观后称为“观沟寺”的原因。

神清观配殿

后院的正面是称为“神仙洞”的虚白轩。虚白轩因崖而建，前面是一间进深两米多的木结构出廊。廊内柱间装有木隔扇。轩内是窑洞，进深四米。两侧各有一耳窑。正中台基上塑一老者坐像，是金行省员外郎王朴，他是道观的创建人。两旁各塑一小童站像，是王朴的两个儿子德素、德柔。王朴塑像慈祥端庄，似在对儿子们说教做人之道。相传，虚白轩是王朴静修化形的地方。虚白轩是神清观现存唯一较完整的元代建筑，洞内塑像是年重塑，廊房是年重修。

“王神仙”修道处

据清光绪《续修崞县志》“仙释”载：“王朴，字纯甫，辽东广宁人也。贞佑初，以行省员外郎督饷至崞，因占籍焉。乃创道观于州西北隅，匾其轩曰虚白。”《东松彰王氏家谱》“序”又载：“王公讳朴……行年五十，脱略冗务，辟谷修真，经柳子点化，创建道观七十二所……戊午升梁，逐观亲行典礼，遂得仙封功成。自赋《秋窗寄咏》，寿八十有六，化形于观之虚白轩。”说明神清观创建于年，距今已有七百五十余年。

王神仙塑像

神清观在当地久负盛名，是游人和香客向往的圣地。文革期间十年浩劫，大多建筑、文物现已荡然无存，然而那野花烂漫、草木葱茏、清泉遍地、满目清新的绮丽风光和那优雅的环境，仍然具有一定的吸引力。