“左青龙,右白虎”不是什么江湖术语,而是中国古代自然科学的智慧结晶,中华民族一个重要的文化符号。

“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”到底这句话起源何时,一直以来都是众说纷纭,在近代许多人的印象中,认为它不过是一些江湖术士、风水先生所使用的术语而已。

但在年的一个考古发现,却让青龙和白虎蒙上一层神秘面纱,把左青龙和右白虎的起源,推到了多年前。

当时濮阳西水坡要修建了一座水利工程,考古工作队进行了大量的前期勘探工作。没想到却发现了仰韶文化遗址,在遗址中发现了一个用蚌壳摆砌的龙、虎图案,其中在龙、虎图案的中间是墓主。

按照留存的遗迹显示,这位墓主身高1.84米,头朝南脚朝北,可以说他是现在考古发现最早用“左青龙,右白虎”陪葬的人。

这位神秘的墓主到底是谁?

现在有各种的说法不一,有人说是黄帝,也有人说是颛顼,本文不过多的探讨,这组龙、虎图案,也是中国考古中发现最早的青龙,白虎图案,因此专家称其为“中华第一龙”“中华第一虎”。这组蚌堆组成的图案也向世人证实了,青龙和白虎作为图腾已经在多年前已经出现。

青龙,白虎,朱雀,玄武到底有什么寓意呢?

对于青龙,白虎,朱雀,玄武,中国历朝历代统称为四神兽,它们在不同的领域代表着不同意义,例如在星空中,它代表着春夏秋冬的四个季节的星空,每一尊神兽由天空中的7个星宿组成,其中青龙就包含着春天的星空东方七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕,四神兽合计共28个星宿。

在28星宿的中间就是中宫,中国古代的先贤,在探索宇宙星空的时候,为了方便记忆和观察,把浩瀚夜空划分出五个方位的宫。东西南北分别对应四个方位,而中宫的对应的就是北斗七星,天空的二十八宿,围绕北极星运动。

四神兽又称为四象,关于它们的起源,部分人认为是古人为了方便记忆,把春天的星空想像为苍龙,夏天的对应朱雀,秋天的星空对应白虎,北方的星空对应玄武,这也是我们现在经常提到的“四象”。

由于黄道二十八宿在天文上拥有极为重要的地位,在近代以来由于西学东渐,学术界曾经有人提出,它的起源于并不是中国,而是古代文明古国之一的巴比伦或者印度等地,

但是依然有大部分的专家学者,认为它是最早定下二十八星宿,并且记录它们运作规律的就是中国。可是由于之前缺乏考古实物的证据,一直以来都是各有各的说法,难以取得共识。

曾经对于“四象”起源探索,人们曾经疑问它真的起源于巴比伦吗?还是从丝绸之路传到中国?

在年,随着一个古墓的发现,这一争议出现了转机,在湖北曾侯乙墓,考古人员发现了一个漆箱,这个漆箱上绘有一幅二十八宿图,其中青龙,白虎,朱雀,玄武都形象都已经明确。

这个漆箱的出现,证明了“四神兽”并非汉代才出现。证明了在公元前年,中国已经拥有了完整的二十八宿体系。虽然找到了二十八宿在中国形成的证据,但是二十八星宿体系是如何形成的,它的源头在哪儿呢?

10多年后,濮阳中华第一龙的发现,终于让专家和学者找到了源头,并且在濮阳仰韶文化遗址中,考古专家不但发现了青龙,白虎图案,还发现了鹿和鸟类的图案,而一些专家经过分析,很可能在后来的演化中,鸟的图案成为了朱雀,鹿的图案演化成玄武。不过这个说法还只是一个猜测,至今还没有定论。

不过从这些文物中,也证实了四象的起源是在中国,并且在先秦时期已经是有完整的体系,由于中国自古强调天人合一,同时皇帝也一直强调受命于天,因此四象作为中国天文学的一个成就,也逐渐的影响了古人的生活。

在农民伯伯看来,四象不但是天象,更是一年四季的重要划分,众所周知中国是一个农耕民族,农耕讲究的是时令的把握,古代还没有日历和现代科技天文仪器时,要把握季节和时令,所依赖的就是观察自然的变化。

由于每个地区不同,自然的变化也不尽相同,因此最为稳定的就是星空的变迁,由此人们通过观察天空的规律,发现“斗转星移”这个现象。

所谓“斗转星移”,就是人们在特定的日子,会发现斗柄指像东,南,西,北四个方向,而四个方向所对应的日子,分别为春分、夏至、秋分、冬至的晚上11点,只要在这天夜晚,如果天气条件好,你观察一些北斗星,会发现北斗星斗柄所指的位置,是与“斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬”相吻合的。

这样一来,人们通过观察北斗的变化,就区分出了春夏秋冬的四季,由于地理条件的原因,中国古代的中原到关中一代富饶的地区,都是四季分明,加上一年只有一造,导致农耕的季节性很强,因此四象也演化成为四季,

青龙代表了春季,由于春天是万物萌芽很生长的季节,因此春天代表的是青色,在地理方位上代表着东方。如此类推,夏天对应的就是朱雀,红色,南方等等,不一而足。

这些的朴素的天文、地理和季节概念,在上古的时期是掌握在一些大巫手中,随着时代的发展,这些的知识逐渐流传到民间,也由此这些先民朴素的智慧结晶,

被后人抽象化的提取后,在融入到日常生活和自然各种事物中,发现都能够一一对应,到了春秋时代,由于周王室的衰弱,当时大量的知识分子流落到民间,把这些知识和传播到各地,由此也诞生了诸子,诸子其中就有邹衍阴阳家,邹衍也是中国五行学说的推广人之一,在他的大力推广下,

汉朝逐渐形成了著名的阴阳五行学说,这可谓是中国最早自然科学总结,五行学说看上去很简单,但却包罗万象,把自然的万事万物都拆分为五行,其中的金木水火土,木代表的就是东方,绿色,生机,而起符合恰好就是青龙。

其他的五行对应,应该许多读者都比较清楚,本文也不过阐述,由于古代强调回归自然,天人合一,因此古人认为自然是一个大宇宙,人的身体其实是一个小宇宙。

这样一来,古代的先贤也发现了,人体依然能够用五行来对应,在上古著名的医学典籍《黄帝内经》中,就明确记载了人体的五行划分,例如心肝脾肺肾就对应五脏,五脏还对应五种的颜色,同时五脏也对应人体不同的情绪等等。

《黄帝内经》这本书可以说奠定了中国医学的五行学说,同时也将四象和五行的概念推广的各个角落,到了后来四象逐渐被人们开始神格化,由此四象从天空的星宿代表,逐渐演变为变成了天上的神仙,特别是在东汉末年,随着张道陵建立了道教,在道教的推广和带动下,四象变成了四尊守护神,

后来人们又进行了细化,把二八星宿又演变成有具体名字和形象的神仙,因此到了明朝在西游记中,我们看到了众多的星君,例如奎木狼等等,这些星君都各有本领,还有具体的工作,其实这都是后人把原始的星宿神格化,在今天人看来,他们看上去像是一个神话故事,其实里面蕴含这古人天文学和地理学的智慧。

特别重要的一点,左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武,在古代的地理学中,也是起着至关重要的作用,因为古人对待百年之后都非常的慎重,特别重视墓穴的地理位置,

按照现在的话来说,就是古人非常重视墓穴的磁场和环境,历朝历代的人民在寻找环境较好的墓穴时,总结出许多的经验,而这些经验也被成为了堪舆学的口诀,虽然大部分的人都不懂这些深奥的口诀的意义,但是其中一句左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武,是人人从小听到大,人人都能背诵的。

原因很简单,其实他也是找墓穴一个标准所在,一个好的墓穴如果出现了四象的格局,那么极有可能是一个上佳的穴位,当然这种地理条件极为苛刻,因此能找到的极少,但是古人却由此进行人工的调整,

而这些的经验,逐渐利用到了人们的宅院,还有日常生活的各个方面,不过也由于民间把这些四象和星宿过度的神话,导致到了明清时期,左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武,虽然成为了口头禅,但是其起源已经非常的模糊,

特别是许多寺庙中,都有他们的神像和绘画,导致后人认为他们不过是神话传说,完全掩盖了他们原本是天文学,地理学的作用。

所幸依然有许多的知识分子,通过学习和继承了古代先贤的这些天文,地理,医学、文化等知识,并利用它们来为人民谋福祉,也由此让人们对四象依然记忆深刻代代流传。

所以到了今天,左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武,已经融入中国人的生活中,在每个,领域它都有不同的意思,例如在美术看来,它代表的是上古的图腾,在中医看来,他和五行学说有关,和人体的脏腑有关,在天文学家看来,它代表的是古代天文学成就,在地理学看来,它是古代方位对应的一个参考,总体看来,它是中华文明的一个智慧结晶,也是中华先民的一个天文、地理,医学成就,最终演变成为了一个极为重要的文化符号。



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