这是一篇叙事散文，以记叙、描写、抒情为主，作者通过叙述与朋友去参观黄河时的所见所闻所感，表达了作者怀念母亲河——黄河，怀念故土的思乡之情。作者余光中，台湾著名诗人、散文家，其作品《乡愁》传唱大江南北、海峡两岸，成为“乡愁”的最为璀璨的永恒的名片。
一、结构与顺序（理读）
年4月初，作者应邀到山东大学演讲，期间，山东大学为实现作者多年的愿望，安排其和家人参观黄河。作者时年73岁。本文叙述的就是这件事。文中的“我存”即作者的爱人范我存，“幼珊”即作者的女儿余幼珊。
第1段介绍“我们”一行人来到了黄河边。作者通过环境描写说明了时间是早春时候。
第2段介绍事件发生的背景，以及在来黄河的路上，主人对黄河情况的简要介绍。这是采用了倒叙的写作手法。
第3段本段是心理描写，说明了“我”的期待，以及了解到黄河情况时的莫名地难受，奠定了全文的情感基调。
第4段作者对初见的黄河的景象做了细致的描绘。这段应该是站在河岸上看到的情景。作者由近及远，先从形态方面描写，再从色彩方面描写，极其细致，富有层次，很有画面感。
第5、6段通过语言描写，一问一答，说明了所处黄河的具体位置。这是一个比较特殊的位置，读者若是对着地图，一下就能找到。
第7段通过环境描写，引出“我”要到河边摸河水的想法。
第8段“我”来到河边，终于摸到了河水。
第9段前半段是作者的抒情，后半段是会写在山东大学演讲时的激昂场面。这段是全文的高潮，是作者多年想目睹黄河直到今天才实现殊愿的畅快，是游子回到母亲怀抱的满足与安然。作者直抒胸臆，通过大段联想、抒情，恣意宣泄着自己的情感，抒发郁结在心里多年的情感，表达了看到、摸到黄河的激动，也表达了华夏子孙对黄河的共同情感。
第10段延续上段，继续联想、抒情，说明黄河对于“我”，对于华夏儿女的重要性和深入骨髓的情感，“正如胎记一般地不可磨灭”“其实这是胎里带来的”。相比上一段，这段是情感的回落阶段。
第11段叙述作者投掷自己的名片入河，以及作者的爱人和女儿也接受黄河的洗礼，表达华夏儿女对黄河的这份感情的真情流露、自然传承。
第12段是尾声，写“我”把鞋底的泥留着带回台湾，并刮下来珍藏，表达了“我”对黄河的无比思念，以及对祖国统一的热切期盼。
本文结构清楚，线索明晰，记叙、描写和抒情相结合，尤其是大段的抒情，让读者深刻感受到作者的强烈情感，心生感动。这种情感，也许是常在祖国大陆，常在黄河边上的人深藏心底而日常被忽视的，但对于台湾同胞、海外侨胞等游子来说，却是心心念念、盘旋与心头不能释怀的永恒思念。乡愁，是只有游子才能深刻体会和表达是一种情感。
岌岌加上翼翼，我的手终于半伸进黄河二、鉴赏与评价（品读重要语句）
本文语言平实，感情真挚，有些段落使用了比较多的生僻字，有些表达文白相间，体现了作者深厚的国学功底；抒情段落如诗一般，感情浓烈，读来酣畅淋漓，值得细细品味。
1.“不愿扫客人的兴，也不想纵容我期待太奢”，“奢”本意是奢侈，是指物质上的铺张浪费。此处用来形容作者对黄河的热切的期盼，对未看到黄河之前的种种美好的设想。所谓期望越大，失望越大。主人“不愿扫客人的兴”就必须回答，但又怕客人看到黄河后，与心里的想象差距太大形成巨大的失落，所以只能“平实地回答”：“水色有点浑”“不会太壮观”。除此之外，实际也写出作者与主人对黄河的不同情感。待在母亲旁边的，对母亲的种种好总是熟视无睹，而离乡的游子在思念中，总是难免放大母亲的种种美好。作者一句话，就把这种情感的差别表达清楚，可见其文字功底非同一般。
2.“就像孩子回家，已到门口，却听邻人说，这些年你妈妈病了，瘦了，几乎要认不得了，总还是难受的”，这句采用了类比手法，将“我”拜谒黄河与游子回乡探望母亲类比，非常贴切。黄河是母亲河，作者拜谒黄河可不是相当于游子探望母亲？而心情同样相似：母亲与离开时不一样了，病了、瘦了，游子心里难受；作者离乡几十年，一朝能亲眼目睹黄河，却听说黄河“水色有点浑”“不会太壮观”，不是心中咆哮壮阔的黄河，心里也一般难受。这个类比形象、具体、贴切，既表达了作者对黄河的特殊情感，也让“在家的孩子”能够深刻体会到“在外游子”的这种特殊情感。同时，这段话也奠定了本文的情感内容和基调，有思念、兴奋、感激，还有些许伤感。
3.第4段的景物描写反反复复、层层叠叠，描绘了黄河天高、地阔、深远、低调的特点。“天高地迥”“完全敞开”“空廓而寂寥”“什么也没有”“很宽坦”“倍加夐（xiòng）远”（夐也是远的意思）“勾不到边”“昊天”“一线苍苍”“漠漠的天穹”“无边无际无可奈何”等，不管是文言式，还是白话式，几乎每一句每一次都不离开“太高、地阔、深远”的意境，没有一点遮拦。“低调”的特点是从色彩方面体现的，“土黄”“土黄里带一点赭”（赭zhě是红褐色）“黄带一点灰”“则暗”“则浅”“浅黄或发白”，几乎每一句、每一物都是单调、清冷、暗淡。作者用多个意思相近的词，从不同的角度来描写黄河，一方面回应了主人先前平实的回答，一方面体现了作者看到黄河时的深沉的情感。就像游子回家时乍一见到母亲，总是先呆呆地看着，细细观察，这是一个情感的酝酿、累积的过程。
4.“黄浪滔滔，远来的这条浑龙一扭腰身，转出一个大锐角，对岸变成了一个半岛，岛尖正对着我们”，上一段是静景描写，此处转为动景，“滔滔”“一扭”“转出”形象地写出了黄河的灵动与力量。“回头再望此岸的堤坝，已经落在远处”，就连静态的堤坝，也是动态的描写，“落在远处”，不是本来就在远处，而是没跟上“我们”的步伐，落下了。情境上的由静而动，实际反映的是作者心理的由静而动，作者的情感通过酝酿，慢慢积累，已经开始有一些波动了。“这条浑龙”“像瓦灰色的一长段堡墙”都是比喻的修辞手法。
5.“终于够低了，也够近了”既是实写又是虚写。实写的是“我”离黄河水非常近，马上就要捧到黄河水了；虚写的是“我”在心里思念了几十年的黄河母亲，终于在此时见到，马上就能投入其怀抱了。“终于”既体现了走到水边的路泥泞难走，更体现了亲眼目睹、亲手触摸黄河的不容易，这一路走了几十年。作者的思念之苦跃然纸上。
6.“岌岌加上翼翼”，岌岌本意形容事物已经达到了必须限制其发展的状态，如岌岌可危。翼翼是谨慎、严肃的意思，如小心翼翼。作者七十多岁的高龄，“虚踩在浮土和枯草上”，探身滚滚黄河去摸水，不可谓不危险，但作者义无反顾，不顾同行人员的劝阻，凸显作者心底的渴望是如此强烈。
7.“一刹那，我的热血触到了黄河的体温，凉凉地，令人兴奋”，河水凉，却更使“我”兴奋，这并不矛盾。就像小孩子盼下雪盼了一年，终于下雪了，终于可以玩雪了，手上、脸上都是冷冷的，但心里的兴奋、激动是无以伦比。作者此时就是这种心情，盼了几十年，终于看到了黄河，还摸到了黄河水，这时的激动、兴奋可想而知。
8.“古老的黄河，从史前的洪荒里已经失踪的星宿海里四千六百里，绕河套、撞龙门、过英雄进进出出的潼关一路朝山东奔来，从斛律金的牧歌李白的乐府里日夜流来，你饮过多少英雄的血，难民的泪，改过多少次道啊发过多少次泛涝，二十四史，哪一页没有你浊浪的回声？几曾见天下太平啊让河水终于澄清？流到我手边你已经奔波了几亿年了，那么长的生命我不过触到你一息的脉搏。无论我握得有多紧你都会从我的拳里挣脱。就算如此吧，这一瞬我已经等了七十几年了绝对值得。不到黄河心不死，到了黄河又如何？又如何呢，至少我指隙曾流过黄河。至少我已经拜过了黄河，黄河也终于亲认过我。”这一大段的抒情，从古到今，从黄河源头到入海口，从黄河流域古往今来的名人佳作，到无数或雄壮或悲苦的经历，酣畅淋漓，动人心魄。作者触到黄河水的一刹那，深藏心底七十几年的情感就像地底的涌泉、火山，再也不受压抑，宣泄而出，荡气回肠。“我不过触到你一息的脉搏”“都会从我的拳里挣脱”，是啊，等了七十多年，虽然只能在这一刻跟你亲密接触，随后又要天各一方，但是这有什么关系呢？至少见过、接触过。“我”拜过，“黄河也终于亲认过我”，“我”这时才算是真正的华夏子孙了，“我”有了归属感，“我”以此为荣，为此自豪！这段抒情的句式也颇具特色，长短结合，急切与舒缓相间，读起来抑扬顿挫，疏密有致，富有诗歌的节奏感。这段抒情值得反复大声诵读，在大声诵读中更能体会到作者的深情厚意。
9.“在诗里文里我高呼低唤他不知多少遍，在山大演讲时我朗诵那首《民歌》，等到第二遍五百听众就齐声来和我”说明“我”不是简单的思念，不是仅停留在思念上，而是在实际行动中，不断表达对黄河的思念。“我”的这种思念、这种情感，不单单是“我”有，山大的学子、读诗文的读者都有，都能感受。这是民族的认同感，民族的自豪感，民族的归属感。
10.“五百管喉”运用了借代的修辞手法，代指在演讲现场的五百听众。
11.“华夏子孙对黄河的感情，正如胎记一般地不可磨灭”运用了比喻的修辞手法，说明一个人对民族的认同感和归属感，是天生的，是不可改变的。
12.“流沙河”原名余勋坦，当代著名诗人，四川人，其作品《就是那一只蟋蟀》的诗题就是来自与本文作者余光中先生的交往，也表达了乡愁的主题。
13.“哪一句不是黄河奶出来的”运用了拟人的修辞手法，把黄河比作母亲，也与前文“胎记”“胎里”等词相呼应，突出了黄河在中国人心中的特殊地位和情感。作者作为中华民族的儿女，血管里流的蕴含着中华民族的精神。“黄河断流，就等于中国断奶”是对黄河流域未能得到很好治理、水土流失严重、水土保持不够等现状的批判。
14.刘鹗，清末小说家，著有《老残游记》，曾负责治理黄河。
15.《世说新语》是魏晋南北朝时笔记小说的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。
16.“想到这里”是过渡句，承上启下，结束前两段的联想、抒情，回到现实，引出下文。
17.“就被起伏的浪头接去了”运用了拟人的修辞手法。“接”有主动之意，撒名片虽然是“我”的主动行为，但“接”是黄河的主动行为，这是喻示黄河母亲接纳了“我”，“我”是黄河儿女，是华夏儿女，有了归属感。
18.“僭妄”本意指超越本分、肆意妄为，此处用这个很严肃、庄严肃穆的词语，凸显出黄河在作者心中的无上地位。下文的“浸礼”本意指基督教受洗的一种仪式，类似洗礼，也是很严肃、郑重的事，作者也是要表达一样的涵义。
19.“想起她那么大了做爸爸的才有机会带她来认河”，“认河”在此有认祖归宗的意思，让女儿，即下一代来认识、参拜母亲河，这是一种民族情感的传承。余光中的女儿出生、成长都是在台湾，因此，作者带女儿来认河，就是要讲民族的情感一代一代传承下去。
20.“想当年做爸爸的告别这一片后土只有她今日一半的年纪”，“后土”本意指主宰大地山川的女神，大地之母，此处指代祖国大陆。
21.“我默默，只觉得不忍”，这是只有思乡心切的游子才会有的心绪。是啊，从台湾来看黄河，马上又要走了，朝思暮想了几十年的黄河，这是这么匆忙一见、一掬，最终除了记在脑中的，只剩下粘在鞋底的黄河边的黄色泥土，怎么舍得擦去？于是有了“我就穿着泥鞋登机。回到高雄，我才把干土刮尽，珍藏在一只名片盒里”的举动。“从此每到深夜，书房里就传出隐隐的水声”，一次朝拜、一抔泥土，虽然让“我”了却了心愿，却让这份感情更加浓郁持久了，只有伴着、想着才能入眠。
《朗读者》采访余光中的最后影像画面三、情感与观点（评读）
这篇文章线索清晰，层次分明，叙述、描写、抒情区隔明显，互相支持，支撑起全文饱满激昂的情感。余光中先生不愧是大家，写作手法纯熟，遣词造句老练，用词丰富准确，抒情富有诗意。但作者要表达的情感实际很简单，就是表达对黄河的眷恋以及思乡爱国之情。
余光中表达思乡爱国之情的作品很多，除了本文之外，还有广为熟知的《乡愁》，以及本文提到的《民歌》《黄河》等作品。阅读本文时，读者可以结合这些主题相同的作品一起来探究、体会。另外，对于本文，最为精彩的是第④段的景物描写，以及第⑨段的抒情，建议各位读者要反复读，大声读，在诵读中认真体会描写的作用，和抒情所表达的丰富的情感。
另外，本文选入中考卷时有所删减，建议读者可以找原文一读。
说明：《黄河一掬》原文链接
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbyf/1325.html
