在绘画作品上题跋，是中国古代绘画的一大特色。很多时候，这些题跋对于我们解读画意有很大帮助。但偶尔也有例外，有的时候，题跋不仅不能帮助我们，反而成为误导我们偏离原作画意的一个因素，如清杨晋绘《王石谷骑牛像》轴。此画向来被认为是杨晋为王翚“写照”，也收录在《明清肖像画》卷中。然而，如果仔细考察画中题跋就会发现，这种解读并不符合作者本意。王石谷网络图片杨晋（～年），号西亭，字子鹤，江苏常熟人。他是王翚的关门弟子，山水、花鸟、人物无不精湛，王翚画中点景的人物、动物，常由杨晋代笔，他也是王翚主持、绘制《康熙南巡图》的主要参与者之一。《王石谷骑牛像》轴，纸本设色，纵81.6厘米，横33.5厘米。《康熙南巡图》网络图片图绘一老者身着长袍，头戴斗笠，骑牛缓行在坡岸边，神态悠闲。画幅上方有杨晋自题：老夫自是骑牛汉，一蓑一笠春江岸。白发生来六十年，落日青山牛背看。……南山白石不必歌，功名富贵如余何。己卯小春，画白石翁诗意。沧洲道人杨晋。杨晋《王石谷骑牛像》轴故宫博物院藏杨晋《王石谷骑牛像》轴隶书题诗题诗以第一人称的手法描写了一位“白发生来六十年”的老者骑牛漫步的生活意境，与画面所绘十分贴切。由落款可知，杨晋画作的主题是“白石翁诗意”，并没有提及画中人物的身份，最早把画中人物和王翚联系起来的是题写在画面上的许逸题跋：翁同龢观款尽知乘马骑牛好，争奈骑牛不自由，日日骑牛更乘马，任他呼马与呼牛。此野鹤为王耕煙写照，乃骑牛第一图也。于后有骑牛南归图，则为禹鸿胪笔。此桢迄今廿七载矣，耕煙时年六十余，故诗中云‘白发生来六十年’。南归图则七耋所作，陈海宁题诗有‘七十冰客’句。余得是图，喜其丰神如昔，为可玩耳。雍正甲辰桂月，适斋并识。杨晋《牧牛图》扇页及局部（图中牛只为杨晋平时所画最多、十分写实的南方水牛形象）许逸（～年），又名廷录，字升闻，号适斋、东野，江苏常熟人，有《东野轩诗文集》传世。许跋作于雍正二年（年），其时杨晋尚在世，距王翚去世仅隔七年，许氏在跋中明确指出骑牛的老者就是王翚。由题跋还可知，他也是此画较早的收藏者。杨晋《牧牛图》扇页及局部除此之外，画面上还有一段隶书题诗：“不是牧牛翁，不是食牛汉，一蓑一笠自垂垂，烟雨潇潇青草畔。桐溪益题。”下钤“裕峰”印款。题跋者名益，字裕峰，失姓，身份待考。裱边上另有翁同龢“光绪甲辰正月二十日邑后学翁同龢观谨题记”观款一行。二人对于画中人物的身份均只字未提，是否赞同许逸的说法，今已不得而知。但后世对许氏的观点似乎都比较认同，直到今天仍然还延续着这个认知，从来没有人提出过质疑。我们认为，许氏的观点并不成立，误解了画作。本文摘选自《紫禁城》年10月刊《误导与误读—《王石谷骑牛像》画意新说》原文作者：王幼敏
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