景区都有细小木棍撑在两个大石头之间,谁能

在山区旅游的时候，经常看到人们用小木棍(树枝)撑在山间石缝或大石头的下面。其实这种现象是我国已经流传千年的习俗，称为"支山腰"。

古代的中国人向来相信万物有灵，人们都愿意把奇石、古树、庙宇等当作寄托心愿与信念的载体。比如：生活中常见有土地庙、山神庙、海神庙（圣母宫）等等神址，都是供人们用来进行祭拜的。

一、“支山腰”习俗的起源

在古代，人们对山川有着敬畏和崇拜的心理，他们认为山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小即神小也。《礼记》云：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”人们相信每一座山都有相对应的山神管辖，而山是神圣的，山同时也是充满危险的，不能贸然进入。

因此，每当人们需要进山时，就会对着大山中的神仙鬼怪烧香焚纸、虔诚地祭拜，用烟火与山神提前沟通，以求山神准许，否则将会招来灾难。由于一些山没有设置专用的香炉，烧香祭祀山神者就会把香根支在石缝中寻求山神的保佑。后来就逐渐演变为在山岩下支一根木棍，或放一个树枝，“以木为香”、“插棍许愿”，通过木棍代替烧香的登山祈福习俗。

这就是“支山腰”习俗的起源。反映了古代民众的山神崇拜，是祈求平安、健康、幸福生活的信仰，一直延续到了今天。

二、“支山腰”习俗兴盛的原因

“支山腰”习俗从古代一直流传到今天，盛久不衰。究其原因，是迎合了进山老百姓的美好愿望，符合平民大众渴求幸福安康生活的心理。

当然，这一习俗之所以兴盛，与统治者对山岳的重视和祭拜是分不开的。传说舜帝曾巡祭四岳、秦始皇和汉武帝登临泰山，进行隆重的“泰山封禅”典礼；到唐代，五岳不但是民间崇拜的对象，而且被正式列入国家的祭祀大典。“玄宗先天二年（公元年），封华岳神为金天王。开元十三年，封泰山神为天齐王。天宝五载，封中岳神为中天王，南岳神为司天王，北岳神为安天王。”武则天也曾到中岳嵩山举行过封禅活动。

因此，由于统治者对山神的崇拜，也促进了民间的山神信仰，进而影响了“支山腰”习俗的传播。

三、“支山腰”寓意的演变

现在的人们在爬山时，许多人仍然会在山岩下支一根木棍或放一个树枝。这是沿袭了古人对山神的尊敬，“以木为香”祭拜山神的意思！同时，用支山棍代替烧香，可以起到防火、祈福的双重效果。

除此之外，现代的人们对这一行为也演变出了更新的寓意。流传最广的一个寓意就是：“木棍支山，腰腿不酸”，"支山腰"取"大山压顶不弯腰"之意，反映了老百姓朴素的健康观，是祈福自己和自己的亲友腰好腿好身体好，希望有腰疼病者以后能挺直腰杆，尽快康复，减轻自己或所祝福之人的痛苦。

另一寓意是：找山神给自己撑腰。希望自己像支山棍那样“顶天立地”般地生活，这叫一力顶千金，可以让自己"有靠山"。寓意自己有了靠山，山神就能保佑自己和家人事事顺利，从此飞黄腾达。

当然，这些都是民间的说法，比较感性。一般情况下，人们都愿意把奇石、古树、庙宇等当作寄托心愿与信念的载体。在石缝间插上一根木棍，是一个很朴素的愿望，那就是希望山岳神灵能够带给自己好运和收获，希望山神保佑自身与家人的平安。

四、结语

“支山腰”的习俗源自于古代的山神崇拜，是千百年来古代先民们延续下来的智慧结晶，它蕴含着丰富的文化内涵，反映了中国人在身体保健、孝道文化、生活信仰、人际交往、风水观念、环境保护等方面的科学理念。

时代一直在变，但人们追求健康、平安、幸福生活的理想一直没变。“支山腰”的习俗也会在一代又一代的登山者中不断地传承，激励后来者去努力攀登前进路上的一座又一座高峰。