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弘法利生的僧人是我们播种善根的福田，他们能把有限的福报，变为无限的福海。僧人又叫福田僧，供僧又叫种福田。就犹如我们有种子，但没有田地可种，就没有粮食吃，我们施舍的善根犹如种子，而弘法利生的僧人，就是我们播种善根的福田。他们能把我们有限的福报，变为无限的福海。
可是，现在世间有些人对供养僧众有很多知见上的误区，或者有些人虽然对寺院或僧众做了一些供养，后却产生很大的傲慢心等不净念头，很容易种下恶业，所谓“施主所思若不净，虽行善法亦罪恶。”
一、“僧众要是感谢我们，我们就求不到福了。”
《楼房经》中说：“若对僧众供养一粒诃子、一勺饮食，未来生中决定不逢疾疫、饥馑、刀兵三大灾劫。”
所以，如果我们遇到一辈子出家真修行的比丘僧，真诚供养衣食住行，如此便不会生逢恶劫，这在佛经中均有记载。所以，应该感谢僧人给我们供养的机会。
憨山大师少年的时候，有次他在家门口偶然看见几位行脚僧，肩挑着瓢笠等什物，远远地走来，便跑去问母亲：“他们是什么人呀？”
“那些是行脚的挂搭僧。”他听了暗自高兴，又到门外去看，见行脚僧来到树下，把担物放在树边，然后向他母亲问讯化斋，母亲忙着去烹茶烧饭，对僧众非常恭敬。
行脚僧吃过斋饭后，挑起担物，举起一只手向他母亲致谢，母亲见了急忙避开，恭敬地对僧众说：“勿谢！”僧众便径直上路去了。
当行脚僧去远后，他不解地问母亲：“僧众如何如此无礼，吃了斋饭也不说一句感谢的话？”
“僧众要是感谢我们，我们就求不到福了。”母亲解释说。
听了母亲的话，他心里暗自想：“这样看来，僧众的确是人间最高尚最伟大的人了！”从这以后，便时刻发心想出家修行。
二、供养寺院的一砖一瓦，都会成为我们极乐之因
《福报经》中记载了一则农夫“施石生天”的故事：
过去很久之前，有位老农夫在耕地时突然耕到一块大石头，为了耕作方便，他决定把这块石头清理掉。正当他要去找人帮忙的时候，一位老者来到农夫的面前，问道：“你为什么要掘掉这块石头?”
农夫回答说：“这块石头在地里，影响了我种地。”
老者：“这个石头有多重，我就给你多重的黄金，请你不要动它。”
农夫非常诧异：“您为什么关心这块石头呢?”
老者即变成天人之身，告诉农夫说：“很久以前，我曾是此地的农夫，这块地曾是古代的佛寺。我于那时供养了一块家传的捣衣白石，做寺庙的地基石，我也因此得生天界，住在七宝所成的天宫，享受天福妙乐。如今我当初供养的那座寺庙已经看不到了，但只要这块地基石还在，我的天福就享用不尽。
今天早晨，我的天宫忽然震动，我以天眼观察，知道你想要掘掉这块地基石。它是我供养给三宝的，是我生天的根源，如果被你掘掉，会损害我的天福，所以我特地前来阻止你，请你不要移动它。”
所以供养寺院的一砖一瓦，都会成就我们极乐之因，供养三宝功德不可思议!
三、凡僧虽不能降福，但修福必须恭敬凡僧
唐太宗问玄奘大师：“我想供僧，但听说许多僧人无有修行，应当如何？”大师开示说：“昆山有玉，但是混杂泥沙；丽水产金，岂能没有瓦砾？土木雕成的罗汉，敬奉就能培福；铜铁铸成的佛像，毁坏则会造罪；泥龙虽不能降雨，但祈雨必须祈祷泥龙；凡僧虽不能降福，但修福必须恭敬凡僧。”
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点击领取佛歌合集唐太宗听后恍然大悟说：“我从今以后即使见到小沙弥，也应如同见佛一般。”
四、尊者迎接七步，国王失国七年
南北朝的僧稠大师，有一天，齐国的文宣帝特地来拜访他，他却坐着不肯到门外迎接，弟子们就对他说：“今天来的是皇帝，请师父屈驾到门外去迎接一下吧！”僧稠大师仍然坐着，连动都不动一下，齐文宣帝并不因此而责怪僧稠大师。
皇帝走了以后，僧稠大师说：“告诉你们，并不是我喜欢在皇帝面前摆架子，不去迎接他，因为过去在佛陀时代，有一位宾头卢颇罗堕尊者，就因为到门外走了七步去迎接优填王，致使优填王失国七年，才又恢复王位。我身为人天师范，我不愿出去迎接齐文宣帝而使他损了福德，我坐在这里，祈求他国基巩固，对他已经是太尊敬了！”
三宝是无上福田，小供养大福报。看了这些公案，希望能对你的修行有所帮助。
供养僧衣的功德
一者面目端严二者肌肤细滑三者尘垢不着四者生富贵家五者具善妙衣六者具惭愧服七者见者爱敬八者具大财宝九者命终生天十者速证涅槃点击蓝色文字结缘
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