初学命理以及找命理师做过心理咨询的小伙伴们，肯定都会听过「用神」这个词。比如说你身弱需要用印星来扶身，或者说你身过强需要用食伤来泄身等等。还有这样说的，甲木生于寅月以调和气候为要，要用丙火为主、癸水为辅等等……很多人会听的一头雾水，怎么这么多个「用神」？它们都是干什么的？带着这个问题，我用这篇文章给大家详细的说一下各种「用神」的结构特征和不同作用。
首先我们对一个四柱结构的分析，目的是为了确定结构的特征，从而找出解决问题的内在机制，这个内在机制就是所谓的「用神」。
在传统命理学中，关于所谓的“用神”，我觉得大致可以分为五类，分别是：
扶抑用神病药用神调候用神专旺用神通关用神扶抑用神主要是运用于日主强弱的分析中，它的功能是扶助或抑制，因此我们把它叫做扶抑用神；在调候的分析中，通常认为其主要功能是调节四柱的寒暖湿燥，所以称它为调候用神；这两种「用神」的作用和功能是比较明确的。
在格局的分析中，我们是在寻找主导势力，把它定为格局。然后寻找调停格局与日主势力之间相互关系的机制，或者是调停格局与结构内另一个势力之间的相互关系，这个具有调停功能的机制，被称为格局用神。
举个例子，杜月笙的四柱：戊子、庚申、乙丑、壬午。
很明显这个结构的主导势力是金，是透于月干的正官庚金，所以取为正官格。然而官强神弱，于是取正印壬水作为格局用神，来调停这个强势的正官与日主之间的关系。如果从病和药的角度来讲，在这个结构中强势的金就是病，壬水就成了治病的药，所以才会有人管其叫做病药用神。
对于结构的分析，前面说的几种用神的原则是：平衡原则和顺应原则。平衡原则适用于绝大多数的四柱结构；顺应原则主要用于具有强势形象的四柱结构，或者是特殊格局的结构。事实上还有一种需要研究和应用的重要原则，就是流通原则。
传统意义上的通关用神，实际上就是实现流通原则的机制。比如我们来看下面这个例子，北宋明相王安石的四柱：辛酉、庚子、癸未、丙辰。
我们来看看这个结构的五行流程，天干与地支本气有火、土、金、水四种五行，并且它们顺生：火-土-金-水，只有木是空缺的。现在金水盛大，用丙火为用神，木这个五行就很重要，因为火需要木来生。可惜的是整个结构中仅有未土之中有有乙木，所以乙木就是通关机制。它既可以调和水和火之间的战争，同时又能够把强水转化为木的能量，由木再来生火。
经典名著《滴天髓》中形容通关功能为：“关内有织女，关外有牛郎。此关若通也，相约入洞房。
这里说的就是，通关好比七夕的鹊桥一样，可以让天河两边的女郎织女相会。可惜结构中这个通关用神太弱了，所以王安石有”拗相公“之称。他个性倔强，过于自信而不是一个轻易妥协的人。这是金水过于盛大表现出来的征兆，他听不得不同意见，以至于提拔起来的心腹有一批趋炎附势之辈，熙宁变法的最终失败绝非司马光和高太后的二人之力，绝对离不开这一群趋炎附势之辈。
从我上面的分析，大家可以看出，作为结构内部各种势力之间的调停机制，也就是所说的用神。它们通常都担负着多方面的功能，扶抑、病药、调候、专旺以及通关，都是它们所承担的功能。因此我们需要用多视角的方法来剖析结构内部的关系，挖掘它们在不同视角下的不同功能，但是在综合运用时，并不能硬性的规定用某一单方面的功能来概括它的实际效用。#命理#
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