盛夏
作者:阿牛哥
夏至是中国历史上最早的节气之一。
古人用十六个字做出了精准的定义:
夏至
日行近道乃参于上
日长之至日影短至
那么有网友就问了:乃参于上是什么意思？参字应该怎么读？个人认为，单从字面上来讲，夏至这天，太阳运行到离北天极最近的轨迹上，(也就是北回归线上)，太阳正值人体上方；这一天的白天最长，日影最短。因此，参字在这里应该是参照的意思，所以读(Cαn一声)。
我们的古人早在上古时期，就开始寻天、测影、量日月。到了周王朝，文王的第四个儿子周公旦，建造东都落阳时，在阳城，也就是今天的河南郑州登封市东南13公里处，天地之中的告成镇，修建测影台。利用土圭、木杆进行测影，用来测土深、正日影、求地中、定四时。《周礼》载:日至之影，尺有五寸，天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所合也。然则百物阜安，乃建王国焉。
唐开元十一年(公元年)，玄宗命太监南宫说，仿周公土圭旧制，在原址上重建测影台。将土台木表改为石台石表，并将石表刻上″周公测景(影)台"。夏至日正午，表影长一尺五寸，恰好与石表距离台座上部边沿长度相等；所以地面上看不到日影，故当地人称此台为″无影台”，也称″天心石"，是中国现存最早的天文台。
观测星月，以修历法。
绘制星图，以行占星。
《史记》第一章五帝本记“帝尧"中记载:
(帝尧)乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星，敬授民时。也就是说古人以日月的出没，星辰的位次制定历法，辨识方向，谨慎地教给民众从事生产的节令。以日出为东，日落为西，向日为南，背日为北。
上古时代我们的古人将黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个天区，称之为二十八宿。到了商朝，先民把这二十八宿按方位分出东、西、南、北四宫，每一宫的七个主要星宿连线成形，以其形命名。
东方的角宿、亢宿、氏宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿、七宿连在一起其形如龙，称之为青龙或是苍龙；
西方的奎宿、娄宿、胃宿、昴宿、毕宿、觜宿、参宿、七宿连在一起其形如虎，称之为白虎；
南方的井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿、七宿连在一起其形如鸟，称之为朱雀；
北方的斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿、七宿连在一起形如龟蛇同体的神兽，称之为玄武。
春分时节，
苍龙七宿在东部天空出现，
白虎七宿在西部天空出现，
朱雀七宿在南部天空出现，
玄武七宿在北部天空出现。
这就是古人所说的:″苍龙、白虎、朱雀、玄武、天之四灵，以正四方。"因此"四灵"即为镇守四方之正神，东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武。《易传》分别称四象为少阳、少阴、老阳、老阴。《淮南子》卷三:天之神贵者，莫贵于青龙。故而青龙或为四象之首。
古代住宅风水学讲究房宅坐北朝南。以左山为东、右山为西，房前为南、屋后为北，因此又有左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武之说。家宅、庄院、城池、如果″四象俱备"，有青龙、白虎、朱雀、玄武四神镇宅，守护四方，且″四灵得位，便是″风水宝地"。《北帝七元紫庭延生秘诀》:左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执名。逢节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右，周迎数千万童。
“四灵"星象随着季节转换，冬春之交的黄昏时分青龙出现，春夏之交的黄昏时分，朱雀升起，夏秋之交的黄昏时分白虎露头，秋冬之交的黄昏时分玄武上升。因此“四方神兽"又与四季相对应。
青龙属木、青色、主春。
朱雀属火、红色、主夏。
白虎属金、白色、主秋。
玄武属水、黑色、主冬。
史记第一章五帝本记中记载:
日永，星火，以正中夏，其民因，鸟兽希革。意思是说夏至日，白昼最长，苍龙七宿中的心宿黄昏时出现在正南方，据此来确定仲夏之时。这时候，民众就住在高处，鸟兽毛羽脱落。
而这一切所说，都是以观察天象的人为基准作参照，人与大地以及地上万物不动，天空中的北极星(也就是紫微星)不动；而太阳、太阴、金、木、水、火、土、七星在动，二十八星宿在动，整个天体中的星相都在以北极星为中心，围绕着大地，自东向西进行运转，这就是古人的观点。
古人认为地乃万物之元，宇宙主体。能够顺承天道法则。深厚而能载育万物，弘博、光明、而又远大。能使万物享通成长。《易经》彖曰:至哉坤元！万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸享。
所以说乃参于上的“参"，应该读(Can一声)参照的意思。当然，这也只是代表个人见解，不一定对，还请各位老铁批评指正。
盛夏苦夜短，开窗纳微凉，
火火的朱雀，火火的季节，
火火的青春，火火的年华，
火火的激情，火火的舞，
火火的姑娘，火火的歌，
火火的情话，火火的爱，
火火的情郎，清凉一夏。
，.6.26.
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