初，白石齐璜居旧京，识胡鄂公。胡鄂公喜白石画，多购藏之，遂为知己。
鄂公，字新三，号南湖，湖北江陵人也。而活跃于民初政坛，交游遍天下。
时白石翁画名渐隆，求画者踵相接，不乏社会名流，四大家族之孔祥熙即其一也。
孔祥熙欲求白石翁画，恨不相识也，知鄂公与白石翁善，因致信鄂公，以请托也。
鄂公复信曰：
祥熙先生雅鉴：
喜读华笺，倍感亲切。余活跃于政坛，与各方官员多有接触，以致交游满天下。
来京城以作画卖画为生的白石先生就是我的知心朋友，白石先生的才华真令吾敬佩，余甚喜欢他的画作，一遇到心仪的佳作经常慷慨解囊买下来珍藏。自我们两人相识以来，白石先生不但经常为我作精品画，余也在京城画圈中大力举荐他。我们成为艺术上惺惺相惜的知己。
你同先生订画之事，我已安排好，他会细心做画（作画），敬请放心，顺颂
勋绥胡鄂公字
白石翁因画《菊花》图四帧付孔祥熙。
并有书信往还也。
其一曰：
祥熙先生大鉴：
顷读华翰，如晤君面。余以为画中静气最难在骨法，骨法显露则不静，笔意躁动则不静，全要脱尽纵横习气，无半点喧闹态，自有一种融合闲逸之趣，浮动于丘壑之间。非可以躁心从事也。人但知墨中有气韵，不知气韵全在手中，作画须有笔方能使观者快心，凡苦言中锋使笔者，实无才气之流也。余观昔人画，重在有笔墨，虽形极似而无笔墨余耻之。余画虽用意在笔墨，其知者不如尚形象似者之知者之众。余之画蝦已经数变，一变逼真，再变色分深浅，此三变也。
兹奉赠绘画拙作两幅，敬请雅赏，另您在胡公之引荐下，与我订画，在此对胡公深表谢意，此颂安康。
白石齐璜。
其二曰：
祥熙先生雅鉴：
久未通信，想必一切安好，兹奉绘画拙作三千年结实，诚望先生正之。
我言作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。
画中要有静气，骨法显露则不静，笔意躁动则不静，要脱尽纵横习气，要有一种融合之气浮动丘壑之间。
善写意者专言其神，工写生者只重其形，要写生而后写意，写意而后复写生，自能神形俱写，非偶然可得也。
顺颂康安。
白石齐璜。
‘余之画蝦已经数变，一变逼真，再变色分深浅，此三变也。’
此白石翁画蝦之心路历程也。
‘作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。’
此白石翁之论画名言也，而流传最广。
‘善写意者专言其神，工写生者只重其形，要写生而后写意，写意而后复写生，自能神形俱写，非偶然可得也。’
此亦白石翁之论工写结合之艺术主张也。
此三者皆白石翁之艺术心得也，而为孔祥熙道之！可怪也软？
孔祥熙亦知画者乎？
愿有审其内情者以告也。抑或白石翁语孔氏以艺术心得主张者，欲使孔氏知夫己画艺术价值所在也。
欲售画与人，不如先售艺术主张与人，使人与我之艺术主张，何患其不买吾画耶！此亦营销之术也，而白石翁精通之！
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