穿越回唐朝去欣赏定窑的白石胁侍菩萨立像

如果没有定窑和石头，位于太行山东麓、华北平原西部的曲阳县是不会有人熟悉。这座隶属于保定市的小县城，早在始皇元年（前年），就开始置曲阳县。当然提到曲阳，无论是过去还是现在，石雕是绕不过去的代名词。无论是寺庙还是宫殿建筑，许多地方的石雕都产自曲阳，比如今天要聊得“白石胁侍菩萨立像”便是代表。

作为河北博物院十大镇馆之宝之一的白石胁侍菩萨立像，年在曲阳县的修德寺遗址出土。整尊菩萨残高厘米，身材匀称，宽肩、细腰、腹部微鼓，上身左倾，体态略呈“S”型，下身着长裙，衣褶层叠，裙上挂满精美的缨络，跣足立于仰莲台上。体态婀娜，装饰华丽，具有很强的艺术感染力。

熟悉中国历史，特别是佛教历史的人都知道，佛经与佛像最初是由中国僧人西行收集请回来的，比如印度或者中亚各国。

到了唐朝，佛教来到了它的鼎盛时期。随着统一和国力的强盛，唐代初期，宫廷尚佛，兴建佛寺，鼓励僧人西行取经。武则天尤重礼佛，御令开凿石窟，于龙门奉先寺造大卢舍那像龛，意在借佛教之力巩固皇权统治。此时佛教造像已见唐代新风，正如本像所见，样貌更近人形，身躯微侧，体态自然，衣褶垂坠飘逸，灵动逼真。

从中国的历史来看，随着隋唐结束了南北朝割据分裂不断的现状，佛教净土宗也日渐兴盛。净土宗专修阿弥陀佛净土之法门，又以菩萨为尊，众生皆可修行，以登西方极乐，免受轮回之苦。阿弥陀佛与菩萨造像因而广为流传，观音尤甚。观音慈悲为怀，普渡众生，六世纪时已见多种形象，本像即为其中典型形象之一。