在挤挤麻密的湘潭地图上，白石古玩城像一砣垫石拔重的吸铁石、稳稳地钉在了西南方向的那旮旯。吸引着湘潭那帮铁了心要捡漏，盘算着一夜暴富的藏家。有人说，如果你有足够的见识跟阅历，你有可能在这古玩城淘得东周或西周时期的老物件。而居士哥却说，如果你家祖坟冇开锸(chα)，顶多也就淘点上周或上上周从义乌快递过来的高仿。东周跟西周的边都莫想挨得上……但卖古玩的那些老板们却信誓旦旦地说，他们的东西每件都出自“唐宋元明清”，假一罚八。确实！这个居士哥可作证，此言不假！因为每个店面的墙上都挂着“唐(唐山)宋(北京宋庄)元(广州三元里)明(昆明)清(清远)这些城市的工艺品厂家颁发的质量认证的大匾框……开玩笑哈！古玩买卖这行挺有趣，即算拿着新货当旧货卖，也无欺诈一说。所以老夫才敢拿这个湘潭用重金打造的古玩市场开涮！收藏这行，考验的是你对历史、文化、人文等综合知识的鉴赏能力。古董的真与假、年代和品位等方面又极其复杂，因此理解和认识、观点和结论都各有不同，这种买卖属于一个愿挨一个愿打，买错了，哈哈一笑，权当交了学费。绝无阿里巴巴那种七天无理由退货的花招，君子成交，盟约驷马。而被自己认可的东西，即算是赝品，也能隔着这物件跟古贤圣人神交，把酒言欢。给文物编故事可是古玩卖家的基本功，但故事编过了头，将弄得假作真时真亦假！例如下图的这物件！连居士哥这么爱抽胡说的家伙都很难理喻它……这种款式的“如意”在中间凸起的部位镶进了一只算盘，名曰“如意算盘”，我知道它是想寓意“精打细算，吉祥如意”。估计很多人将它当作祥瑞之物买回家摆放！而在老夫看来，这玩意所蕴涵的寓意可能会跟你的愿景相背道。店老板说这种叫“如意算盘”的老物件出自明清，但我却觉着它的出厂日期不会超过去年的清明。因为这种算盘凸起的造型不符合古制。在古人看来，算盘主财，讲究的是四平八稳、一碗水得平端，童叟无欺才会财源悠长。湘潭人策那些过日子会划算的人时总爱说：这家伙算盘子打得两头冇得流。这话有刻薄自私之意，但这种人特能聚财。而凸形的算盘犯了风水之忌，算盘的属性就得精准得“两头冇得流”，而这种形状叫做“两头漏”，不留财之相。将算盘镶在如意上自然会让人将这物件叫做“如意算盘”，而“如意算盘”在中文词汇里可是贬义词，有“异想天开”之意，例如咱们的外.交.部谴责或警告某些.国.家不要打错如意算盘时，这基本上是指他们要搬.起石头股.砸.自己脚的节奏。有竹篮打水一场空之势……居士哥这样去解这件器物，你还觉着这本想讨个吉祥彩头的如意还如意吗？当然，你可能不信这些玄学，那居士哥从心理学的角度跟你聊聊万物有灵罢。汉朝的淮南王刘安在《淮南子》里用“天雨粟，鬼夜哭”六个惊世骇俗的字来形容仓颉造字，是的，文字的出现让人类从此有了思想跟文化，文字是思想的载体，而思想决定了你命运的方向！这便是世间万物影响你“风水”的辩证关系。“勤俭”两字一直是古人的家训，其实“俭”字在古汉语中跟节约是没半毛钱关系的，而是指不贪，一切只需刚刚好。农耕时代的大多数农民除了种地是没法干其他生意的，收成的好坏，90%靠天、靠作物自己去生长，你瞎折腾地勤劳也无太多作用，将“俭”理解成不贪心时，因此让许多古人安于“采菊东篱下，悠然见南山”的平静生活。后来“勤俭节约”四字的组合与提倡让“俭”字成了节衣省食的代名词，俭朴绝对是一种美德，但节俭过了头其实就是“贪”，人的本性是好逸恶劳的，“俭”只不过是想多留点钱钱，因为这个时代只有财富才让你倍有安全感。于是弄得很多人“终朝只恨聚无多”，哪管它“积到多时眼闭了”……扯上这么一段我其实是想说，现实生活中，许多时候一句话或一件事便改变了一个人的命运，其实这个就叫“风水”，而同一个事情能弄出两种截然不同的看法，所以“风水”的好坏又取决于你的内心！正如居士哥常说的那样：心中有佛，你看天下人全都是佛。心中有贼，你便把别人都看成如你自己一般龌蹉的小偷了……这“如意算盘”的关健词是一个“算”，有人看到的是“精打细算”，于是这日子便富足起来了。而有的人看到的是“算计”，于是便弄得满世界没朋友了，因为耶稣基督说：你如何套路人，人便如何套路你……好嘞！这段也该圆工了，如果这种制式的算盘真有老物件，那它最可能出现的朝代是明朝。崇祯皇帝主政那年的大明朝，满朝文武都善于打如意算盘，连年征战的大明国库空虚，让大臣们捐点钱抗清吧！他们却全都揣着一把“节俭”的如意算盘、十两八两地捐着杯水车薪，而大顺军进城却从这些大臣家里搜出千万百万两的金银，还搭上一家子的身家性命……还是那年，曹雪芹用凄婉的嗓音哀声唱道：机关算尽，太聪明，反算了卿卿的性命！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！下段胡扯一下湘潭的方言，其实湘潭的方言很有秦汉遗风，“扬五六尘”这典故出自春秋时期，“惟楚有才”说的是湘潭雨湖，而湘潭人说一个人豪爽时会说这人很“块彻”，而“块彻”一词出自《史记》中刘邦与韩信之间的那些恩恩怨怨……
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