自学的法术为什么不灵验为什么学法一定要有

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??大约梁末帝贞明年间，罗源有一乡绅叫林忱，时任东都州刺史。因时局纷乱朝野多事，不想为官便辞官回家。其妻许氏，生得二男一女，其女名林淑靖，人称九娘，自幼熟习周易，擅长卦理，可惜无师教导没能精通。当年林九娘十七岁，长得婷婷玉立，文静秀丽，十分招人疼爱。在随父回乡的途中，遇一个神密老妇，从袖中拿出一本河图洛书，授於九娘。九娘深得其中奥妙，遂能按周易变动演化排布，回到罗源家后，经常演习，胸藏万机。有一个晚上，九娘用黄豆排演八卦九宫大衍之数，正排得出神入化，突见一旋风吹进房里，坠入八卦布局之中。等风儿停过，现出一只纸张剪做的狗头。不一会儿，接连掉进五个纸剪的人儿。不知哪方妖人所做，一时不解。?那时在罗源白塔岭建有一个白塔寺，聚集众僧多达百人，香火还旺。当家和尚叫法普，因为他的头颅坚硬如铁，所以号作铁头和尚。这铁头和尚生性好色，毫无德行，常以法术害人；最喜欢将美丽女性捉到寺里为已淫乐，名声很坏。由于他法术很厉害，所害的人常常如堕梦中，乐意任其所为；且有钻地遁土等等本领，仗着自己的妖术和武艺，每每霸财占色，欺压乡邻，官绅百姓无不畏惧，纷纷巴结于他。这铁头和尚得知唯有刘杞莅罗源为官和林忱退隐故里，不曾拜访，便寻机滋事。他打听到林忱有个女儿十分秀美，一到夜晚便使用妖法，用纸做成狗和五个小和尚，想派去捉她入寺。无奈法术被林九娘排演的八卦阵所破。第二天晚上，又爬到山门外的岩石上，仰首张口，吐出五头飞虎、五个夜叉，将九娘及其父母兄弟一家五口的魂魄摄到寺中，分别覆盖在五个瓦盆之下。不想把守九娘灵魂的那个小沙弥出于好奇之心，偷偷打开瓦盆观看，九娘的灵魂随即乘机逃脱，飞到县衙报官。当时负责罗源治安的长官正是巡检司刘杞，是陈靖姑的丈夫。听到林九娘控诉铁头和尚的罪行，得知妖僧法术厉害，便请求靖姑救助。靖姑十分同情九娘遭遇，并从头上拔下一绺青丝授与九娘，教她破敌阵法。九娘回到家中等候，那妖僧果然又施用邪术，变幻了怪物再度前来捉拿九娘，这怪物似猿似马，时隐时现，时大时小，常人见之难免吓破胆子任其摆布；九娘遂将靖姑的丝发往其猛一掷去，那怪物立时凝而不动缩作一团，变成了拳头大小、猿形马状的一颗东西。九娘将它带去拿给靖姑观看。靖姑见后笑着安慰九娘道：“这是妖僧的心怪，属于猴丹，吐出来变化害人。今天他的心被擒，你一家的性命可以保全了。”九娘再问其详。靖姑说：“人都是心属猿而意属马，所不同的就是，君子能系住心猿意马而小人却放纵不羁，因而，君子严于自律心安神定，小人则无法自持、任其心的猿马跳跃奔窜为非作歹；今天妖僧的心既被捉住，那他就很难存活，所以必定会前来向你讨饶……”，正说话间，那铁头果然登门谢罪乞求，靖姑命他先把林九娘的一家送回来，尔后才将心归还给他，并且严厉警诫道：“你既然有非常的术，按理自己就应该倍加珍惜，今后你务必正心术、走正道、行善事；如果再执迷不悟危害百姓，那只有头破血流，身败名裂！”可是那铁头表面上喏喏称是，实际则阴奉阴违，一赎回心怪，立即又兴风作浪，向九娘一家寻衅报复。靖姑忍无可忍，只得亲自前往白塔寺把他给剿灭。为防止铁头打破墙壁，地板变得坚固如钢，尔后突然杀进禅房捉拿妖僧。铁头一见陈靖姑到来，果然钻地穿墙拼命逃跑，结果只是撞得铁头叮当、火花四迸而已，只好抱头鼠窜逃到白塔寺中。铁头和尚回到寺庙后十分不甘，探知靖姑有病卧床，趁夜来袭，不料陷入靖姑的天网，被砍去脖子，一命鸣乎。正当铁头落地之际，从喉内飞出一丹丸，不知所终。至今，罗源白塔岭大岩石岭上，还留有一块人头形状的巨石，石上仿佛被利剑砍去了一角，剑痕、血迹仍依稀可辨，据传那便是当年靖姑诛杀铁头僧的遗迹。?靖姑除了妖僧，救了九娘一家和被妖僧关押于寺中的妇女儿童。九娘十分感激和钦佩靖姑，且又素有从师行道的愿望，便诚心请求靖姑收为弟子。靖姑见九娘骨格非凡，亦喜爱九娘秀外慧中，品端志高，便与她结拜为谊姐妹。九娘从此跟随靖姑习艺学法，行道积德，成了靖姑最亲密的师妹之一。话说靖姑找不到那粒猴丹，掐指一算，对众人说：“此妖起于白塔寺，必终于白塔寺。六百年后，人若灭不了，必遭天谴。”于是写了字条让人送到福州的白塔寺，又叫万岁寺，让主持刻石留字，密藏于厢房屋顶。到了明朝嘉靖年间，福州民间发生许多怪事，有一只野猫四处游荡，先是吃鸟儿，后来吃起家禽，没有人能捕捉得到。有一天，有家少女出嫁。新婚之夜，竟有野猫一只扒在新娘身上吸她精血，而新郎却死在一旁。后又有人发现，凡是俊美男女，其身上精血都被它吸走身亡。有时，或变成美男，或变成美女，引诱少男少女，残害一方百姓，无人能除。嘉靖十五年，新任福州布政司屠侨，浙江人，由南门入城进衙莅任。根据闽王王审知所定，凡守闽的蕃伯，若从南门入城进衙莅任，一定会破坏福州五行。屠侨到任当夜，万岁寺就着火，他十分害怕，让人救火，并对天拜祝、祈祷。只听空中巨辟一声，寺塔顶部被辟焚毁，塔鼎落地。随后，雨停火熄，一切归复平静。随从捡起塔鼎，屠侨一看，才知罗源白塔寺铁头和尚被灭一事。至此，才知妖猫作孽，缘是铁头和尚猴丹作怪，今遭天火与雷辟，自是报应！（录自《闽都别记》）自学的法术为什么不灵验？为什么学法一定要有传承？为什么学法一定要有传承？自学的法术为什么不灵验在现如今信息发达的时代，人们能涉猎的范围也越来越广。有不少人就会购买自己感兴趣的法本，也有的人在拿自己收购的法本去和同样有窥视他人之法的“同修”进行交换。而大部分人会发现，无论自己将法本上的内容研究多少遍，实验多少遍都是不灵为多，甚至根本没有任何效果。久而久之，人们会对法术失去信心，认为法术是骗人的把戏，根本就不能祈福消灾，治病驱邪，降妖驱魔。法术真的存在，自己却用不灵，这是为什么呢？自学法术为何不灵验？老一辈常说：“真传一句话，假传万卷书。三七二十一，法中人不知。”这句话前半句虽然有些夸大其词，但是涵盖其中的道理，却是真实不虚的。这句话的意思是在说真正的法术并非长篇大论的理论课，而是实打实的“资格”，后半句话在表示，没有师父的带领，光凭自学，哪怕三七二十一载，也难解开其中的真诀。而真传一句话，这一句话代表着什么呢？传承！法术的传承！俗话说水有源树有根，吃水要有挖井人。虽说人的灵性很足，但是法术的能量也并非可以凭空在人的身上出现的。就好比地下水的资源丰富，但是你只拿一个水龙头放在地上，肯定不会接出水来。这时候需要一个引路人，在你和法术之间产生一种沟通，让法术来认可你，任由你来操作使用，才可以是千叫千应万叫万灵。行法有灵需传承法术的传承从表面上看起来只是一种仪式或方法的传授，然而在这个过程中，还存在着另一种能量信息的运作，便是“灵”的传递与印证。法术必须通过师师相传、信息相连，如树木不能无根一样，你的传法师父从他上一代的传法师父处得到法术的传承，行法的资格。当你需要得到法术的传承时，你也要从你的传法师父那里得。师师相承，代代相传，历历分明，从法的传授，到依法修炼，这是一个非常严密谨慎的过程，如果一个人没有师承或不经师父指导，只靠自修的话，几乎是无效的。当然不排除有天赋异禀，上界祖师认可的这种人。不过这种人也不需要学什么法术了，完全靠着自己的意念便可行事。但独自奋斗毕竟是冒险的行径，如果有师父随时指点你的错误，随时鞭策你上进，就可以避免停顿在不成熟的阶段自我陶醉或不知所措。因此在师父座下修炼才是安全的，你到了什么程度？师父会告诉你；你下一步怎么走？师父会指点你；你的境界是不是超过了前一个阶段？师父会给你证明。师徒之间的关系也会在这种不断的指导、不断的鞭策和不断的印证中日益密切。但如果你学法时，对师父所说的话，没有诚心领受，心存狐疑，这样的话既使传法形式再庄严，你也很难得到祖师的传承，所以，必须你的心和传法师父的心相契合，才会感应，才有顺利、快速体验法术的妙用和直证大道的保障。法的传授，一定要由师父赐封传给你，你再往下传，如果没有师父传给你，你无法得到，即使你启己措索而获得法益上的体验，也必须参请高明的法师，勘验你的境界，经过师父确实勘验后加以印证了，才能证明你的体验没有偏离正法。所以宗教史上，自晚唐以来，彼此立门户、争嫡裔，这是愚昧而无意义的，在道的修真和法的印证上，必须严格讲究有无师承。师徒的关系，最初建立在方法的传授，这是较浅的知识性层面，任何人都有平等的机会接受方法的训练。只有经师父对法加以传授，依法修炼才会生效，用法才会灵验。没有得到师父传授没有传承力，则难以显灵。当今有些门派也开始打出了传法的旗号，但却连最基本的赐封授法都不懂，而只让你一符一咒的照猫画虎，显然是很可怜、可悲的，真是误人子弟，贻笑大方。师父通过念诵请师文或焚烧疏文，把弟子“介绍”给各位祖师、仙师（法主），使弟子获得一种身份上的认可，从此具有修炼本门功夫、使用本门符咒的权力，并有一定的隐性能量随身保护（即传统所讲的“随身兵马”或“护法”）。法不可乱修对于大多数道法来说，主要是靠师父传授，之后后按照师父的指导去做，才能千叫千应万叫万灵，立刻能用，而且接受过法次数越多，或行法、练法次数累积，效果就会越好。部分法脉规定弟子禁食牛肉、狗肉。误食还有缓解的余地，刻意食之，当即破法行法难再灵验。即使对符咒的内秘（花字）滚瓜烂熟也没用。在此奉劝各位同修不要去买那些法本了，即使是收藏。《太上混洞赤文女青诏书天律》有云：“诸生民不奏名姓传受秘法，而盗视灵文者，徒三年。”更何况有些法师在敕封法本的时候会加封诅咒，笔者有个道友曾因其不肖弟子将门内秘法示于外人后，加下口封曰：“不是我的徒莫看我的书，看了我的书，小心瞎眼珠。不是我的娃，莫用我的法，用了我的法，小心眼睛瞎。”如此诅咒也不能怨及法师，毕竟这是人家的个人权利。可当你购买了法本并观看，乃至看后与人交换，传播等，是否会触犯诅咒，你也不得而知。因为这些口封未必是写在法本上的。???预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇
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