春秋战国的时候，出现了许多伟大的哲人，诸子百家中有一家被称为名家。名家的代表人物为惠施和公孙龙。
惠施与庄子为至交好友。惠施先庄子二十年离开人世，庄子在此后的时间里，几乎不与人谈什么话。庄子遇见惠施，可谓是高山流水觅知音了。公孙龙有白马非马的著名故事。名家向来被世人误以为是诡辩的，实则不然，他们为得道高人，他们的论述里面存在什么没秘密呢？几千年后我们能否让这些秘密重见天日，造福世人呢？我们拭目以待。
《道德经》中讲，道可道，非常道；名可名，非常名。这个名字和名家的名有何不同呢？实则是相同的，名家的论述和老子的相得益彰，互相发明。这里的名是指相，在西方哲学之中也称之为表象。这个相是很大的一个概念来的，语言、文字、颜色等这些都是属于相。波粒二象性也是属于相，我们要透过相看清光子等离子的实相。
我们用手去摸石头，而产生了坚硬的感觉，这个也可以称之为相。这个相是心和实相共同作用的结果。我们不能说这个相完全没有作用，所以我们既要于相，也要离相，于相而离相。宇宙的实相如同天上的月亮，假如我们看不到，有圣人给我们用手指指出来，我们还是看不到月亮，就会直接把手指当成了月亮本身。大家也许觉得很诧异，哪里有这么傻的人呢？实则我们就是被自己大脑给骗了的。语言、文字就是手指而已。我们需要于手指而离手指。名家教我们离坚白，也就是这个意思。要于坚白而离坚白。
数学、物理也都是指月的手指而已。量子理论和相对论也都是指月的手指而已。
如果我们能够自己实证离坚白，量子理论的大门将向我们打开，里面有取之不尽的珍宝等待着我们随手拿来。
2.坚白石“坚、白、石、三，可乎？”
曰：“不可。”
曰：“二可乎？”
曰：“可。”
战国时候名家公孙龙有著名的《坚白论》，该文对于理解波粒二象性很有启发。由于原文并不是很长，所以就在此进行解释。问：坚、白、石三种属性同时结合在一起，可以吗？回答：不可以。问：两种属性结合在一起可以吗？回答：可以。
我们可以说坚石，白石，而不能说坚白石。只能是两两结合，而不能把三者放在一起相提并论。如果要放在一起，需要在更高的层次可以整合，人的大脑可以整合触觉和视觉。测不准原理讲到，粒子的位置和速度不能同时测到，不能放在一起的，但是在更高的形而上层次是可以兼容的。虽然不能同时观测到光的波动性和粒子性，但是在更高的层次是可以放在一起的。
对于粒子而言，同时具有粒子和波动这两种特性，也就是说具有波粒二象性。电子、光子等都具有波粒二象性。我们在说电子和光子的时候，就是在说粒子性。我们不能同时观测到粒子性和波动性，所以不能把粒子性、波动性、还有光三者同时放在一起来起名字。
坚是由手这个测量工具去测量的结果；白是由眼睛这个测量工具去测量的结果。假如还有其它的测量工具，测量的又是另外的结果。这些都是心对于石头的实相测量的结果。石头不仅仅有坚白二象性，还有其它的象，只是我们还没有去测量其它的而已。
同样的道理，光不仅仅有粒子和波动两种属性，还有其它的象，只是我们不知晓而已。
.为什么只能有白石和坚石？曰：“何哉？”
曰：“无坚得白，其举也二；无白得坚，其举也二。”
问：“为什么这么说呢？”
回答：“如果不用手去触摸，没有坚，而有白，加起来就是白石；如果不用眼睛去看，没有白，而有坚，加起来就是坚石。”在看的同时就有了白，如果不看并不存在白。正是由于眼睛接收到了白色的光波，在我们心里展示出是白的。同样的道理，如果我们不去观察光，就不存在光子。如果我们不去观测电子，就不存在电子，但是并不是什么都没有，而是有电子的实相。电子的实相是什么？我们现在无法知晓。
4.为什么粒子和波动不能同时被观察到？曰：“得其所白，不可谓无白。得其所坚，不可谓无坚。而之石也，之于然，非三也？”
曰：“视不得其所坚，而得其所白者，无坚也。拊不得其所白，而得其所坚。得其坚也，无白。”
问：“既然看石头，就可以得到白，不可称之无白。既然摸石头，就可以得到坚，不可称之无坚。而这两者都是针对石头来说的，那么加起来不是就有三了吗？为什么不能说是三呢？”
回答：“用眼睛去看是得不到坚的，而只能够得到白，所以是无坚的。用手去触摸是摸不到白的，而只能得到坚，所以说是无白的。如此说来，不能同时得到三的。”用一种测量方式可以测量到光是粒子，而不能同时测量到是波动的；用另外一种方式测量到光是波动的，而不能同时测量到是粒子。波动、粒子和光这三者不能同时出现，正如白、坚和石三者不能同时出现一样。
5.为什么不能同时得到白和坚？曰：“天下无白，不可以视石。天下无坚，不可以谓石。坚白石不相外，藏三，可乎？”
曰：“有自藏也，非藏而藏也。”
问：“天下如果没有白色，也就是说没有什么颜色，也就不能看石头了；天下如果没有坚硬，就不可以称之为石头的，石头必定是坚硬的。如果是一盘散沙不能称之为石头的。也不能软软的就称之为石头。坚、白和石这三者是融合在一起的，不能分开的，这里面是不是藏着三种属性呢？这样说可以吗？为什么前面说三者不能放在一起呢？”
回答：“对于坚、白这两种属性，有自然的藏起来的，并非故意的藏而藏起来的。”
当你用手去触摸石头的时候，就可以有坚，而另外的白就自然的藏起来的，并不是刻意的藏起来。当你用眼睛去看石头的时候，就可以有白，而另外的坚就自然的藏起来了的，也不是刻意的藏而藏。
当我们去测量光，产生了粒子的属性，波动的属性自然就藏起来了，并不是刻意的隐藏而隐藏。产生了波动的属性，粒子的属性自然就藏起来了，并不是刻意的隐藏的。
物质的粒子性和波动性不能同时被观察到。当你用测粒子的方式测量，就会得到粒子属性；当你用测量波的方式测量就会得到波的属性，片面的否定其中的一个属性是绝对错误的。
海森堡于年提出不确定性原理（又称测不准原理），这个理论是说，你不可能同时知道一个粒子的位置和它的速度。当我们测量到了粒子的位置，速度就隐藏起来了；当我们测量到了粒子的速度，位置就隐藏起来了。并不是粒子刻意跟人在躲猫猫。
6.一坚一白不能相生曰：“其白也，其坚也，而石必得以相盛盈，其自藏奈何？”
曰：“得其白，得其坚，见与不见离。不见离，一一不相盈，故离。离也者，藏也。”
问：“石头有白的属性，有坚的属性，而石头必定和这两个属性相生相盈、相互融合在一起的，你所说的自藏到底是什么意思呢？不是都在的吗？”
回答：“得到白，或者得到坚，这两者是不同同时出现的，见到了白，就不见坚；见到坚，就见不到白。这两者是相离的。不能同时见到，这个就是离，一（坚）一（白）不能相生相盈。所以称之为离。之所以称之为离，这也是藏的意思。”
当我们用眼睛去看石头的时候，坚就见不到了，坚就离了，虽然说离，但是并未离远的，而是藏起来了在石头实相中了。所以说离即是藏。
物质粒子的粒子性和波动性不相生相盈，不会同时被观察到。
粒子的位置和速度不能相生相盈，不能同时被测量到，这个被称之为测不准原理。当我们测量到了粒子的位置，虽然速度就离了，但是并不是真的离开了，而是藏起来了，隐藏在实相之中了。
7.广义视角看坚白并无矛盾曰：“石之白，石之坚，见与不见，二购买专栏解锁剩余70%
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